信士供辦美藥。延請僧眾虔心供養。施主有信士供辦美藥。延請僧眾虔心供養。
施主有限。宜應將護稱施而受。今過受他藥。長貪惱限。宜應將護稱施而受。
今過受他藥。長貪惱物。敗善增惡。損處不輕。故今聖制別緣具物。
敗善增惡。損處不輕。
故今聖制別緣具六。一是藥請。二施心限定。三知期限定。四過六。一是藥請。
二施心限定。三知期限定。
四過限而受。五無因緣。六食咽咽犯。已下正明戒限而受。五無因緣。
六食咽咽犯。已下正明戒本。此戒因六群比丘起過。故制戒。本。
此戒因六群比丘起過。故制戒。
請比丘四月與藥無病比丘應受若過受除常請比丘四月與藥無病比丘應受若過受除常請更請分請盡壽請波逸提此滿足戒本文請更請分請盡壽請波逸提此滿足戒本文有六句。一犯人。二藥請。三無病下教齊。四四有六句。一犯人。
二藥請。三無病下教齊。
四四月受。五闕緣。六過受結犯。辨相中比丘者如月受。五闕緣。
六過受結犯。辨相中比丘者如上釋。二四月請與藥者。律云。四月者夏四月上釋。
二四月請與藥者。律云。
四月者夏四月也。祇云。春夏冬三時俱犯。三言無病比丘應也。祇云。
春夏冬三時俱犯。三言無病比丘應受者。教齊四月受也。此是受藥方法。四言若受者。
教齊四月受也。此是受藥方法。
四言若過受者。此明過四月受。律云。若夜藥有分齊。過受者。此明過四月受。
律云。若夜藥有分齊。
夏四月應受。若夜無分齊。隨施時應受。不論夏四月應受。若夜無分齊。
隨施時應受。不論藥分齊。五言除常請者。明開受緣。律云。常請藥分齊。
五言除常請者。明開受緣。
律云。常請者施主作如是言。我常與藥。更請者斷已後者施主作如是言。
我常與藥。更請者斷已後復更請與藥。分請者持藥至伽藍中分與。盡復更請與藥。
分請者持藥至伽藍中分與。盡形受請者。施主言。我常盡形與藥。次前四句形受請者。
施主言。我常盡形與藥。
次前四句通達開緣藥。第六言波逸提者。是違犯句。律通達開緣藥。第六言波逸提者。
是違犯句。律云。四藥之中過受三藥俱犯提罪。故伽論過云。
四藥之中過受三藥俱犯提罪。故伽論過時藥亦犯提罪。七日盡形如律下文。醫所教時藥亦犯提罪。
七日盡形如律下文。醫所教服藥故知是犯。如施一食過受尚犯。豈況過服藥故知是犯。
如施一食過受尚犯。豈況過四月受寧不犯提。故十律云。過四月已復索四月受寧不犯提。
故十律云。過四月已復索蘇等七日藥。及終身中椒薑鉢畢鹽等犯提。蘇等七日藥。
及終身中椒薑鉢畢鹽等犯提。若索毘醯勒等三吉羅。非時藥賤。又療患義若索毘醯勒等三吉羅。
非時藥賤。又療患義微。受義希故犯小罪問。施一食中過受蘇微。
受義希故犯小罪問。施一食中過受蘇油犯輕。此受蘇油何以便重答。彼據身外油犯輕。
此受蘇油何以便重答。彼據身外塗足。燃燈既是外用。過義受希故彼犯輕。此塗足。
燃燈既是外用。過義受希故彼犯輕。
此
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