汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四分戒本疏卷第一.第二.第三卷 3 · 大正藏 0611b

四分戒本疏卷第一.第二.第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2787
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四分戒本疏卷第一.第二.第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
0611b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4326 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0611b
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我的选文

受。更當囑他。

若不爾者入門即犯。律云。

不犯者。如戒本開緣及無比丘可囑。

至餘庫藏及尼者。若家家多敷坐具請比丘成一會。

隨至皆是請處。是故不犯。

十云。若食不足。

若不至餘處求。不犯。

多云。檀越明日設供。

比丘今日往犯提。除喚不犯。

食家強坐戒第四十三制意者。凡在家俗人婚會。

無時久坐不去。放妨彼邪心遞相逼斥。

理非所宜。又復出家離穢受染之所。

事須防遠。容自壞心行。

外涉譏醜。故所以制別緣有四。

一是食家甄去斷婬欲家及二俱受齋不犯。二夫婦常所居屏處。

三無第四人。四申手不及戶處坐便犯。

此戒因迦陀夷起過。佛便制戒。

若比丘在食家中有寶強安坐者波逸提此滿足戒本文有三句。一犯人。

二食家有寶。三強坐結犯。

辨相中初句可知。二言食家有寶者。

律云。男以女為食。

女以男為食。故名食家。

寶者七寶。夫妻相重如寶。

故名中有寶。五分云。

男女情相共食名食家。十云。

斷婬欲家及俱受齋戒名非食家。三言強安坐者。

律云。若當舒手不及戶處坐。

防其事故名強安坐。言波逸提者。

律云。若比丘在食家。

夫婦俱不受齋強坐犯提。若互二句犯吉。

若俱受齋不犯。祇云。

見色愛者故名食也。此食為四食之中是觸食。

以眼根對色故名觸食。五分云。

若知妨其事者犯。十云。

此舍多人出入不犯。多云。

言有寶者。以著寶衣輕明發欲故。

四分云。第四人若盲聾俱有亦提。

互有吉羅。一盲一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2787
藏经版页
0611b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。