汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四分戒本疏卷第一.第二.第三卷 3 · 大正藏 0608c

四分戒本疏卷第一.第二.第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2787
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四分戒本疏卷第一.第二.第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
0608c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4326 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0608c
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我的选文

句言不作餘食法者。此違開緣。

律云。若比丘食未足應持食對前比丘言。

我足食己食大德知。是看是我作殘食法。

彼應取少食已當語彼言。我止取食之。

言而食者波逸提。是違犯結罪。

故律云。足食已捨威儀不作餘食法。

後若食正不正咽咽犯墮。五分云。

不作殘食法□□犯提。律云。

不犯者。食作非食想。

不受作餘食法。非食不作。

若病人殘不作法。若已作餘食法。

一切不犯。勸足食戒第三十六制意者。

然出家之人理須益物。遞相近導。

勸修眾善。今乃惡心勸彼令他得罪。

己自招愆。人我俱損。

理所不應。是故聖制別緣有五。

一他足食竟。二知他足食。

三惡心勸彼欲令他犯。四不作餘食法。

五前人食便犯。已下正明戒本。

此戒因兄弟同作比丘。一者貪餐嗜食。

不知足食餘非不餘食。得而食之。

以彼呵責。此心懷恚。

見彼食已惡心強勸食。佛便制戒。

若比丘知他比丘足食已若請不作餘食法慇懃請與食長老取是食以是因緣非餘欲令他犯者波逸提此滿足戒本文有四句。一能勸犯人。

二知。三他二種食竟。

四不作餘食法下勸足結罪。以是因緣者。

明能勸之意。辨相中初句可知。

四釋勸意者。欲使他犯故勸令食。

言非餘者。謂非不犯及供養意等。

律云。彼若食者二俱犯提。

前人不食。若作法而食者勸人皆吉羅。

若持病兒殘食欲令他犯勸者犯吉。此由惡心故制同罪。

律云。不犯者。

勸令作法。謂不犯故。

及供養意故。勸食者悉皆

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2787
藏经版页
0608c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。