故。如色聲等。是名有法自相相違決定。即以故。如色聲等。
是名有法自相相違決定。即以此因。復作有法差別相違云。汝之有性應不此因。
復作有法差別相違云。汝之有性應不能作有有緣性。許非四大故。如色聲等。彼意能作有有緣性。
許非四大故。如色聲等。
彼意說。有能作有性之有能緣性故。作有有緣性。說。有能作有性之有能緣性故。
作有有緣性。非有有緣性。是意所許有性有法之差別也。非有有緣性。
是意所許有性有法之差別也。其非四大種。是法自相。能有四大非四大種。其非四大種。
是法自相。能有四大非四大種。
不能有四大非四大種。是法差別。復作法差不能有四大非四大種。是法差別。
復作法差別相違決定云。汝之有性非能有四大非四別相違決定云。汝之有性非能有四大非四大種。許非無故。如色聲等。彼說。色等雖非四大種。
許非無故。如色聲等。
彼說。色等雖非四大種。不能有四大。然說有性。能有四大。非四大種。
不能有四大。然說有性。
能有四大。非四大種。故成法差別相違決定。今論但說言之大種。
故成法差別相違決定。今論但說言之所陳。違宗能別本所諍因。名相違決定。其有所陳。
違宗能別本所諍因。名相違決定。
其有法自相。雖言所陳。非宗相返本所諍法。二種法自相。雖言所陳。
非宗相返本所諍法。二種差別意之所許。雖意所諍。非言所陳。此三決差別意之所許。
雖意所諍。非言所陳。
此三決定相違之因。皆略不說。以此准前比量相違定相違之因。皆略不說。
以此准前比量相違亦有四種。論中亦但說法自相比量。問此諸亦有四種。論中亦但說法自相比量。
問此諸不定有分有全耶。答無理窮盡故。如前所說不定有分有全耶。答無理窮盡故。
如前所說五十四種不定之中。自共比中諸自不定。及五十四種不定之中。自共比中諸自不定。
及共不定。是不定過。自共有過。非真能立。何名共不定。是不定過。
自共有過。非真能立。
何名破他。他比量中。若他不定及共不定。亦不定破他。他比量中。
若他不定及共不定。亦不定過。立他違他及共有過。既非能破。何成能立。過。
立他違他及共有過。既非能破。
何成能立。自比量中。諸他不定。他比量中。諸自不定。皆自比量中。
諸他不定。他比量中。
諸自不定。皆非過攝。立義本欲違害他故。諸立自非他。他非過攝。
立義本欲違害他故。諸立自非他。
他不定非。立他非自。自不定非。隨其所應皆如不定非。立他非自。
自不定非。隨其所應皆如理悉。此論且依兩俱不定過說。立敵俱許因理悉。
此論且依兩俱不定過說。立敵俱許因於二喻。共不共等說為過故。二喻雖共。若因於二喻。
共不共等說為過故。二喻雖共。
若因隨一。因疑之喻同喻無體。隨應即是隨一猶隨一。因疑之喻同喻無體。
隨應即是隨一猶預所依不成不定過攝。五十四種。諸不定過。預所依不成不定過攝。五十四種。
諸不定過。既各有四。即成二百一十六種不定過攝。若既各有四。
即成二百一十六種不定過攝。若
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