因明入正理論疏卷 2 · 大正藏 0114a

當時之所樂。故似宗等非是真宗。論說雖言。當dāng時shí之zhī所suǒ樂lè。故gù似sì宗zōng等děng非fēi是shì真zhēn宗zōng。

論lùn說shuō雖suī言yán。義兼德失。雖復前言樂所成立說名為宗。此義yì兼jiān德dé失shī。

雖suī復fù前qián言yán樂lè所suǒ成chéng立lì說shuō名míng為wéi宗zōng。此cǐ為德也。當時立故。無諸過故。若與現量等相為wéi德dé也yě。

當dāng時shí立lì故gù。無wú諸zhū過guò故gù。

若ruò與yǔ現xiàn量liáng等děng相xiāng違。故後時樂為。非當時之所樂。名似立宗。此違wéi。故gù後hòu時shí樂lè為wéi。

非fēi當dāng時shí之zhī所suǒ樂lè。名míng似sì立lì宗zōng。

此cǐ為失也。後時立故。有諸過故。又此雖言亦顯為wéi失shī也yě。後hòu時shí立lì故gù。

有yǒu諸zhū過guò故gù。又yòu此cǐ雖suī言yán亦yì顯xiǎn不定。欲顯樂為通其今後二時不定。前當時不bù定dìng。

欲yù顯xiǎn樂lè為wéi通tōng其qí今jīn後hòu二èr時shí不bù定dìng。前qián當dāng時shí樂所立名宗。後時樂為名似立宗。今顯後樂樂lè所suǒ立lì名míng宗zōng。

後hòu時shí樂lè為wéi名míng似sì立lì宗zōng。今jīn顯xiǎn後hòu樂lè故名似宗。故gù名míng似sì宗zōng。

論。謂現量相違比量相違自教相違世間相違論lùn。謂wèi現xiàn量liáng相xiāng違wéi比bǐ量liáng相xiāng違wéi自zì教jiào相xiāng違wéi世shì間jiān相xiāng違wéi自語相違。述曰。下隨標似列指釋結有三。自zì語yǔ相xiāng違wéi。

述shù曰yuē。下xià隨suí標biāo似sì列liè指zhǐ釋shì結jié有yǒu三sān。

初隨標列。次隨列指法。後隨指釋結。列名有初chū隨suí標biāo列liè。次cì隨suí列liè指zhǐ法fǎ。

後hòu隨suí指zhǐ釋shì結jié。列liè名míng有yǒu二。初隨古列。後隨今列。此隨古也。陳那唯立二èr。

初chū隨suí古gǔ列liè。後hòu隨suí今jīn列liè。

此cǐ隨suí古gǔ也yě。陳chén那nà唯wéi立lì此五。天主又加餘四。故理門論云。非彼相違此cǐ五wǔ。

天tiān主zhǔ又yòu加jiā餘yú四sì。故gù理lǐ門mén論lùn云yún。

非fēi彼bǐ相xiāng違wéi義能遣。義如前說。若依結文。或列有三。初顯義yì能néng遣qiǎn。義yì如rú前qián說shuō。

若ruò依yī結jié文wén。或huò列liè有yǒu三sān。

初chū顯xiǎn乖法。次顯非有。後顯虛功。此即初也。乖法有乖guāi法fǎ。次cì顯xiǎn非fēi有yǒu。

後hòu顯xiǎn虛xū功gōng。此cǐ即jí初chū也yě。

乖guāi法fǎ有yǒu二。自教自語。唯違自而為失。餘之三種。違自二èr。自zì教jiào自zì語yǔ。

唯wéi違wéi自zì而ér為wéi失shī。餘yú之zhī三sān種zhǒng。

違wéi自zì共而為過。又現比違立敵之智。自教違所依共gòng而ér為wéi過guò。又yòu現xiàn比bǐ違wéi立lì敵dí之zhī智zhì。

自zì教jiào違wéi所suǒ依yī憑。世間依勝義而無違。依世俗而有犯。據世憑píng。世shì間jiān依yī勝shèng義yì而ér無wú違wéi。

依yī世shì俗sú而ér有yǒu犯fàn。據jù世shì間之義立。違世間之理智。自語立論之法有間jiàn之zhī義yì立lì。

違wéi世shì間jiān之zhī理lǐ智zhì。自zì語yǔ立lì論lùn之zhī法fǎ有yǒu體有義。體據義釋。立敵共同。後不順前。義體tǐ有yǒu義yì。

體tǐ據jù義yì釋shì。立lì敵dí共gòng同tóng。

後hòu不bù順shùn前qián。義yì不符體。標宗既已乖角能立何所順成。故此不bù符fú體tǐ。

標biāo宗zōng既jì已yǐ乖guāi角jiǎo能néng立lì何hé所suǒ順shùn成chéng。故gù此cǐ五違皆是過攝。五wǔ違wéi皆jiē是shì過guò攝shè。

論。能別不極成所別不極成俱不極成。述論lùn。能néng別bié不bù極jí成chéng所suǒ別bié不bù極jí成chéng俱jù不bù極jí成chéng。

述shù曰。若為二科。下隨今列。初三闕依。後一義曰yuē。若ruò為wéi二èr科kē。

下xià隨suí今jīn列liè。初chū三sān闕què依yī。

後hòu一yī義yì順。若為三科。下顯非有。宗非兩許。依必共順shùn。若ruò為wéi三sān科kē。

下xià顯xiǎn非fēi有yǒu。宗zōng非fēi兩liǎng許xū。

依yī必bì共gòng成。依若不成。宗依何立。且如四支無闕勝成chéng。依yī若ruò不bù成chéng。

宗zōng依yī何hé立lì。且qiě如rú四sì支zhī無wú闕què勝shèng軍可成。眾支既虧勝軍寧立。故依非有宗軍jūn可kě成chéng。

眾zhòng支zhī既jì虧kuī勝shèng軍jūn寧níng立lì。故gù依yī非fēi有yǒu宗zōng義不成。義yì不bù成chéng。

論。相符極成。述曰。此顯虛功。對敵諍宗。本論lùn。相xiāng符fú極jí成chéng。

述shù曰yuē。此cǐ顯xiǎn虛xū功gōng。

對duì敵dí諍zhèng宗zōng。本běn