三差別亦有不極成。如勝論云。四大種常。四三差別亦有不極成。如勝論云。
四大種常。四大種中。意之所許實非實攝。有法差別。他宗大種中。
意之所許實非實攝。有法差別。
他宗不許有實攝法。即名所別差別他不極成。如不許有實攝法。即名所別差別他不極成。
如數論師眼等必為他用。為他用中。意之所許數論師眼等必為他用。為他用中。
意之所許積聚他不積聚他。是法差別。佛法不許有不積聚他不積聚他。是法差別。
佛法不許有不積聚他。即名能別差別他不極成。如大乘師積聚他。即名能別差別他不極成。
如大乘師對數論立識能變色等宗。此中有法識自相對數論立識能變色等宗。此中有法識自相中。阿賴耶識心平等根識。是有法差別。他不中。
阿賴耶識心平等根識。是有法差別。
他不許有差別藏識。自不許有心平等識。其法自許有差別藏識。自不許有心平等識。
其法自相能變色等中。生起轉變。常住轉變是法差相能變色等中。生起轉變。
常住轉變是法差別。生起轉變他不許有。常住轉變自不許有。別。生起轉變他不許有。
常住轉變自不許有。名兩俱不極成。於彼三種差別不極成中。亦名兩俱不極成。
於彼三種差別不極成中。亦有自他兩俱全分一分等過。恐厭繁文故不有自他兩俱全分一分等過。
恐厭繁文故不具述。具述。論。相符極成者如說聲是所聞。述曰。為二論。
相符極成者如說聲是所聞。述曰。
為二科中。今似有二。上三明闕依。此一明義順。若科中。今似有二。
上三明闕依。此一明義順。
若依三科。此顯虛功。對敵申宗。本諍同異。依宗依三科。此顯虛功。
對敵申宗。本諍同異。
依宗兩順。枉費成功。凡對所敵立聲所聞。必相符兩順。枉費成功。
凡對所敵立聲所聞。必相符故。論不標主。此有全分一分四句。全四句者。故。
論不標主。此有全分一分四句。
全四句者。有符他非自。如數論師對勝論者立業滅壞。有符他非自。
如數論師對勝論者立業滅壞。有符自非他。如勝論師對數論立業滅壞。有有符自非他。
如勝論師對數論立業滅壞。有俱相符。如聲是所聞。有俱不符。如數論師俱相符。
如聲是所聞。有俱不符。
如數論師對佛法立業滅壞。一分四句者。有符他一分對佛法立業滅壞。一分四句者。
有符他一分非自。如薩婆多對數論立我意實有。說意為非自。如薩婆多對數論立我意實有。
說意為實兩不相符。立我實有符他一分。有符自一實兩不相符。立我實有符他一分。
有符自一分非他。如薩婆多對大乘立我及極微二俱分非他。如薩婆多對大乘立我及極微二俱實有。我體實有兩不相符。極微有實符自一實有。
我體實有兩不相符。極微有實符自一分。有俱符一分。如薩婆多對勝論立自性及分。
有俱符一分。如薩婆多對勝論立自性及聲二俱無常。自性無常兩不相符。聲是無常聲二俱無常。
自性無常兩不相符。聲是無常
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