八句。乃至對相符極成八句合計既現量八八句。乃至對相符極成八句合計既現量八句一箇有八類六十四種四句。合成五百一句一箇有八類六十四種四句。
合成五百一十二種四句。以比量句對餘七種六十四種十二種四句。以比量句對餘七種六十四種四句。合成四百四十八種四句。自教對餘六四句。
合成四百四十八種四句。自教對餘六種六十四句。合成三百八十四種四句。世間種六十四句。
合成三百八十四種四句。世間對餘五種六十四句。合成三百二十種四句。對餘五種六十四句。
合成三百二十種四句。自語對餘四種六十四句。合成二百五十六自語對餘四種六十四句。
合成二百五十六種四句。能別對餘三種六十四句。合成一百種四句。能別對餘三種六十四句。
合成一百九十二種四句。所別對餘二種六十四句。合九十二種四句。所別對餘二種六十四句。
合成一百二十八種四句。俱不極成對餘一種成一百二十八種四句。俱不極成對餘一種六十四句。總計合有二千三百四種四句。是六十四句。
總計合有二千三百四種四句。是句非句。准前八句。各如理思。恐憂文繁。所以句非句。
准前八句。各如理思。
恐憂文繁。所以略止。略止。
論。如是多言是遣諸法自相門故不容成故立論。如是多言是遣諸法自相門故不容成故立無果故。名似立宗過。述曰。此第三段隨指無果故。
名似立宗過。述曰。
此第三段隨指釋結。如是多言。牒前九過。下之三故。釋過所釋結。如是多言。
牒前九過。下之三故。
釋過所由。名似立宗。總結成也。是遣諸法自相門故。由。名似立宗。
總結成也。是遣諸法自相門故。
釋立初五相違所由。此中意說。宗之有法名釋立初五相違所由。此中意說。
宗之有法名為自相。局附自體不共他故。立敵證智名之為自相。局附自體不共他故。
立敵證智名之為門。由能照顯法自相故。立法有法。擬生他為門。由能照顯法自相故。
立法有法。擬生他順智。今標宗義。他智解返生。異智既生。正解順智。
今標宗義。他智解返生。
異智既生。正解不起。無由照解所立宗義。故名遣門。又則不起。
無由照解所立宗義。故名遣門。
又則自相名之為門以能通生敵證智故凡立宗義自相名之為門以能通生敵證智故凡立宗義能生他智可名為門。前五立宗不令自相。正能生他智可名為門。前五立宗不令自相。
正生敵證真智解故。名遣諸法自相之門。不容生敵證真智解故。名遣諸法自相之門。
不容成故容謂可有。宗依無過。宗可有成。依既成故容謂可有。宗依無過。
宗可有成。依既不成。更須成立。故所立宗不容成也。故似宗不成。
更須成立。故所立宗不容成也。
故似宗內。立次三過。立無果者。果謂果利。對敵申內。立次三過。
立無果者。果謂果利。
對敵申宗。本爭先競。返順他義。所立無果。由此相符宗。本爭先競。
返順他義。所立無果。
由此相符
下页续读