猶預不成。皆所依不成耶。答此四皆別。兩俱猶預不成。皆所依不成耶。
答此四皆別。兩俱必非隨一。二一相違故。亦非猶預。定疑相返必非隨一。
二一相違故。亦非猶預。
定疑相返故。亦非所依。兩俱所依有。此所依無故。隨一故。亦非所依。
兩俱所依有。此所依無故。
隨一不成亦非餘二。定疑異故。二種所依。有無異不成亦非餘二。定疑異故。
二種所依。有無異故。猶預不成亦非後一。疑決異故。此依陳那故。
猶預不成亦非後一。疑決異故。
此依陳那四不成說。若依古師外道因明。不成唯二。但四不成說。若依古師外道因明。
不成唯二。但立兩俱及隨一過。依彼所說兩俱隨一。因通立兩俱及隨一過。
依彼所說兩俱隨一。因通疑定。所依通無。然彼兩俱不成。全分一分。若疑定。
所依通無。然彼兩俱不成。
全分一分。若疑若定。合有九句。隨一不成。若自若他。全分疑若定。
合有九句。隨一不成。
若自若他。全分一分。若疑若定。合十八句。由四不成一切合一分。
若疑若定。合十八句。
由四不成一切合有二十七。故陳那以前。唯二大略。差別難知。有二十七。故陳那以前。
唯二大略。差別難知。
所以開之。故今四因。體性無亂。因三相中初所以開之。故今四因。
體性無亂。因三相中初遍宗法。總成三句。一宗法而非遍。四不成中遍宗法。
總成三句。一宗法而非遍。
四不成中皆一分攝。合攝十二句。非遍非宗法。四不成皆一分攝。合攝十二句。
非遍非宗法。四不成中皆是全分。合攝十五句。如前已說。然上但中皆是全分。
合攝十五句。如前已說。
然上但說因於宗不成理。理實此因。於同異喻。隨應說因於宗不成理。理實此因。
於同異喻。隨應亦有四種不成。故理門論解不成已云。於其亦有四種不成。
故理門論解不成已云。於其同品有非有等。亦隨所應當如是說。至下當同品有非有等。
亦隨所應當如是說。至下當知。然名不定及名相違。不名不成。問因於宗知。
然名不定及名相違。不名不成。
問因於宗無。喻於二無。與名不成。何故宗於因喻上無。無。喻於二無。
與名不成。何故宗於因喻上無。
因於二喻無。不名不成。答成他名成。翻名不因於二喻無。不名不成。
答成他名成。翻名不成。因本成宗。而非二喻。喻成宗因。非宗成成。
因本成宗。而非二喻。
喻成宗因。非宗成二。本成事別。故翻名不成。異此不然。非名不二。
本成事別。故翻名不成。
異此不然。非名不成。問若爾。因過皆欲成宗。何故但一名為不成。
問若爾。因過皆欲成宗。
何故但一名為不成。答因雖三相。唯初一相正親成宗。翻名不成。答因雖三相。
唯初一相正親成宗。翻名不成。餘皆宗具。合二建宗。成宗義疎。故翻但名成。
餘皆宗具。合二建宗。
成宗義疎。故翻但名不定相違。各隨義親。以得其稱。皆准此知。不定相違。
各隨義親。以得其稱。
皆准此知。
論。不定有六一共二不共三同品一分轉異品論。不定有六一共二不共三同品一分轉異品遍轉四異品一分轉同品遍轉五俱品一分轉遍轉四異品一分轉同品遍轉五俱品一分轉
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