造彼者。名數論師。彼說二十五諦。略為三。中造彼者。名數論師。
彼說二十五諦。略為三。
中為四。廣為二十五諦。略為三者。謂自性。變為四。廣為二十五諦。
略為三者。謂自性。
變易。我知者。自性者。古云冥性。未成大等名自易。我知者。
自性者。古云冥性。
未成大等名自性。將成大等亦名勝性。勝異舊故。變易者。謂性。將成大等亦名勝性。
勝異舊故。變易者。
謂中間二十三諦。非體新生。根本自性所轉中間二十三諦。非體新生。
根本自性所轉變故。我知者。謂神我。能受用境有妙用故。中變故。我知者。
謂神我。能受用境有妙用故。
中為四者。一本而非變易。謂自性。能成他故名為四者。一本而非變易。
謂自性。能成他故名本。非他成故非變易有變易而非本。此有二本。
非他成故非變易有變易而非本。此有二義。一云十六諦。謂十一根及五大。二云十一義。
一云十六諦。謂十一根及五大。
二云十一種。除五大。有亦本亦變易。亦有二義。一云種。除五大。
有亦本亦變易。亦有二義。
一云七諦。謂大我執五唯量。二云十二種。謂前七七諦。謂大我執五唯量。
二云十二種。謂前七加五大。能成他故名本。為他成故名變易。四加五大。
能成他故名本。為他成故名變易。
四非本非變易。謂神我。不能成他非他成故。廣非本非變易。謂神我。
不能成他非他成故。廣為二十五諦。一自性。二大。三我執。四五唯。為二十五諦。
一自性。二大。
三我執。四五唯。
五五大。六五知根。七五作業根。八心平等根。五五大。六五知根。
七五作業根。八心平等根。
九我知者。於此九法。開為二十五諦。謂初自九我知者。於此九法。
開為二十五諦。謂初自性。總名自性。別名三德。薩埵剌奢答摩。一一性。
總名自性。別名三德。
薩埵剌奢答摩。一一皆有三種德故。初云薩埵。此云有情及勇健皆有三種德故。
初云薩埵。此云有情及勇健義。今取勇義。剌闍云微。亦名塵坌。今取塵義。
今取勇義。剌闍云微。
亦名塵坌。今取塵義。答摩云闇。闇鈍之闇。自性正名勇塵闇也。義。
答摩云闇。闇鈍之闇。
自性正名勇塵闇也。言三德者。如次古名染麁黑。今名黃赤黑。舊言三德者。
如次古名染麁黑。今名黃赤黑。
舊名喜憂捨。今名貪瞋癡。舊名樂苦癡。今名樂名喜憂捨。今名貪瞋癡。
舊名樂苦癡。今名樂苦捨。由此三德是生死因。神我本性解脫。我苦捨。
由此三德是生死因。神我本性解脫。
我思勝境。三德轉變。我乃受用。為境纏縛。不得思勝境。三德轉變。
我乃受用。為境纏縛。
不得涅槃。後厭修道。我既不思。自性不變。我離境涅槃。後厭修道。
我既不思。自性不變。
我離境縛。便得解脫。中間二十三諦。雖是無常而是縛。便得解脫。
中間二十三諦。雖是無常而是轉變。非有生滅。自性神我。用或有無。體是常轉變。
非有生滅。自性神我。
用或有無。體是常住。然諸世間無滅壞法。廣如金七十論及唯住。
然諸世間無滅壞法。廣如金七十論及唯識疏解。今佛弟子對數論師。立聲滅壞。有法識疏解。
今佛弟子對數論師。立聲滅壞。
有法
下页续读