首楞嚴義疏注經卷 2 · 大正藏 0860a

「阿難！譬如有人取頻伽瓶，塞其兩孔，滿中擎「阿ā難nán！譬pì如rú有yǒu人rén取qǔ頻bīn伽jiā瓶píng，塞sāi其qí兩liǎng孔kǒng，滿mǎn中zhōng擎qíng空，千里遠行，用餉他國。識陰當知亦復如是。」空kōng，千qiān里lǐ遠yuǎn行xíng，用yòng餉xiǎng他tā國guó。

識shí陰yīn當dāng知zhī亦yì復fù如rú是shì。」頻伽，好聲鳥也，瓶形似彼。識陰無形，在有情頻bīn伽jiā，好hǎo聲shēng鳥niǎo也yě，瓶píng形xíng似sì彼bǐ。

識shí陰yīn無wú形xíng，在zài有yǒu情qíng身，如瓶盛空。遠餉他國者，阿賴耶識為業所身shēn，如rú瓶píng盛shèng空kōng。遠yuǎn餉xiǎng他tā國guó者zhě，阿ā賴lài耶yē識shí為wéi業yè所suǒ使，隨處受生。此陰若滅，彼陰續生，如人擎空使shǐ，隨suí處chǔ受shòu生shēng。

此cǐ陰yīn若ruò滅miè，彼bǐ陰yīn續xù生shēng，如rú人rén擎qíng空kōng遠餉千里。死有至時，諸根不通，如塞兩孔。遠yuǎn餉xiǎng千qiān里lǐ。死sǐ有yǒu至zhì時shí，諸zhū根gēn不bù通tōng，如rú塞sāi兩liǎng孔kǒng。

二、約喻廣破，二：一、標無生。二èr、約yuē喻yù廣guǎng破pò，二èr：一yī、標biāo無wú生shēng。「阿難！如是虛空非彼方來，非此方入。」虛空「阿ā難nán！

如rú是shì虛xū空kōng非fēi彼bǐ方fāng來lái，非fēi此cǐ方fāng入rù。」虛xū空kōng非出入，喻識無往來。既無往來，將何為識非fēi出chū入rù，喻yù識shí無wú往wǎng來lái。

既jì無wú往wǎng來lái，將jiāng何hé為wéi識shí而了別耶？二、破生處。而ér了le別bié耶yē？二èr、破pò生shēng處chǔ。

「如是阿難！若彼方來，則本瓶中既貯空去，於「如rú是shì阿ā難nán！若ruò彼bǐ方fāng來lái，則zé本běn瓶píng中zhōng既jì貯zhù空kōng去qù，於wū本瓶地應少虛空。若此方入，開孔倒瓶，應見本běn瓶píng地dì應yīng少shǎo虛xū空kōng。

若ruò此cǐ方fāng入rù，開kāi孔kǒng倒dǎo瓶píng，應yīng見jiàn空出。」彼方，瓶來方也，名本瓶地。空若彼方空kōng出chū。」彼bǐ方fāng，瓶píng來lái方fāng也yě，名míng本běn瓶píng地dì。

空kōng若ruò彼bǐ方fāng來於此方，本瓶來處應少虛空；本處既無所來lái於wū此cǐ方fāng，本běn瓶píng來lái處chǔ應yīng少shǎo虛xū空kōng；本běn處chǔ既jì無wú所suǒ少，應知非彼方來。瓶倒之地名為此方，若此少shǎo，應yīng知zhī非fēi彼bǐ方fāng來lái。

瓶píng倒dǎo之zhī地dì名míng為wéi此cǐ方fāng，若ruò此cǐ方空入於瓶內，先合見空從瓶而出，方知空方fāng空kōng入rù於wū瓶píng內nèi，先xiān合hé見jiàn空kōng從cóng瓶píng而ér出chū，方fāng知zhī空kōng入。出空既無，入空何有？空既無出入，識何曾入rù。出chū空kōng既jì無wú，入rù空kōng何hé有yǒu？

空kōng既jì無wú出chū入rù，識shí何hé曾céng往來？又此方入者，入此方也。其文易解。三、往wǎng來lái？又yòu此cǐ方fāng入rù者zhě，入rù此cǐ方fāng也yě。

其qí文wén易yì解jiě。三sān、結成虛空。「是故當知，識陰虛妄，本非因緣結jié成chéng虛xū空kōng。

「是shì故gù當dāng知zhī，識shí陰yīn虛xū妄wàng，本běn非fēi因yīn緣yuán非自然性。」可解。非fēi自zì然rán性xìng。」可kě解jiě。

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