眼見於圓影。几，案屬。筵，席也。二、總結。眼見於圓影。几，案屬。
筵，席也。二、總結。
「是故當知，色實在燈，見病為影，影見俱眚。」「是故當知，色實在燈，見病為影，影見俱眚。」色，燈光也。燈實有光，不曾有影，今見影者乃色，燈光也。
燈實有光，不曾有影，今見影者乃是眚病使之然也。以此而推，所見之影、能見是眚病使之然也。以此而推，所見之影、能見之見俱為眚病。之見俱為眚病。
「見眚非病，終不應言是燈是見，於是中有非「見眚非病，終不應言是燈是見，於是中有非燈非見。」見無眚病之人，自然無影可緣，說燈非見。」見無眚病之人，自然無影可緣，說誰是燈是見、非燈非見？亦可見是了知義，了誰是燈是見、非燈非見？
亦可見是了知義，了知五影是眚所成，則無執影之病，終不說影知五影是眚所成，則無執影之病，終不說影有生處也。下文云「然見眚者終無見咎。」三、有生處也。下文云「然見眚者終無見咎。」
三、重以喻顯，二：一、喻。重以喻顯，二：一、喻。「如第二月，非體非影。何以故？第二之觀捏所「如第二月，非體非影。
何以故？第二之觀捏所成故。」非是真月之體，又非水中之影，但是成故。」
非是真月之體，又非水中之影，但是捺目根識參差，故見二相，其實無體，如彼圓捺目根識參差，故見二相，其實無體，如彼圓影目眚所成，無體可得。影目眚所成，無體可得。「諸有智者，不應說言此捏根元是形非形、離「諸有智者，不應說言此捏根元是形非形、離見非見。」捏，猶月也，非形見也，非見形也。智見非見。」
捏，猶月也，非形見也，非見形也。智人不言此月生處是形是見、離形離見。譯人人不言此月生處是形是見、離形離見。
譯人用巧，變其文耳。二、合。用巧，變其文耳。二、合。
「此亦如是，目眚所成，今欲名誰是燈是見？何「此亦如是，目眚所成，今欲名誰是燈是見？何況分別非燈非見？」以喻顯喻，合前可見。二、況分別非燈非見？」
以喻顯喻，合前可見。二、同分，二：一、通列外報。同分，二：一、通列外報。
「云何名為同分妄見？阿難！此閻浮提除大海「云何名為同分妄見？阿難！
此閻浮提除大海水，中間平陸有三千洲，正中大洲東西括量，水，中間平陸有三千洲，正中大洲東西括量，大國凡有二千三百，其餘小洲在諸海中，其大國凡有二千三百，其餘小洲在諸海中，其間或有三兩百國，或一或二，至于三十、四十、間或有三兩百國，或一或二，至于三十、四十、五十。」水中可居曰洲，三千總號，閻浮中而五十。」水中可居曰洲，三千總號，閻浮中而復大者是此五天也，括結量數也。國，域也，有復大者是此五天也，括結量數也。
國，域也，有限域也。二、別示業緣。限域也。二、別示業緣。
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