欲世尊明示，今蒙佛問，故答不知。二、許示欲世尊明示，今蒙佛問，故答不知。二、許示無生廣辨無改。此下約王自小至長見河不無生廣辨無改。
此下約王自小至長見河不變以明見性，意顯只於生滅了不生滅，相雖變以明見性，意顯只於生滅了不生滅，相雖麁近，旨甚深微。一令匿王驗麁相而悟捨生麁近，旨甚深微。一令匿王驗麁相而悟捨生趣生，一使慶喜發深解而知滅元不滅。即相趣生，一使慶喜發深解而知滅元不滅。
即相顯性在此密談。頭自搖動，見無所動，是此意顯性在此密談。頭自搖動，見無所動，是此意也。《維摩》云「如自觀身實相，觀佛亦然。」肇公以也。
《維摩》云「如自觀身實相，觀佛亦然。」肇公以萬物即不遷，何但於見。下文佛答文殊及會萬物即不遷，何但於見。
下文佛答文殊及會三科文首，分明顯會，始現其意。文二：一、許示三科文首，分明顯會，始現其意。文二：一、許示無生。無生。
佛言：「我今示汝不生滅性。」許於正生滅時佛言：「我今示汝不生滅性。」許於正生滅時示無生理也。二、徵詰廣辨，三：一、問答見河示無生理也。
二、徵詰廣辨，三：一、問答見河之初。之初。「大王！汝年幾時見恒河水？」王言：「我生三歲，慈「大王！
汝年幾時見恒河水？」王言：「我生三歲，慈母携我謁耆婆天，經過此流，爾時即知是恒母携我謁耆婆天，經過此流，爾時即知是恒河水。」耆婆此云命，西國風俗皆事長命天河水。」
耆婆此云命，西國風俗皆事長命天神，子生三歲即謁彼廟，謝求得也。此以年問神，子生三歲即謁彼廟，謝求得也。此以年問見者，意明年變見不變也。二、問答見河同見者，意明年變見不變也。
二、問答見河同異。異。佛言：「大王！如汝所說，二十之時衰於十歲，乃佛言：「大王！
如汝所說，二十之時衰於十歲，乃至六十，日月歲時念念遷變，則汝三歲見此至六十，日月歲時念念遷變，則汝三歲見此河時，至年十三其水云何？」王言：「如三歲時宛河時，至年十三其水云何？」王言：「如三歲時宛然無異，乃至于今年六十二亦無有異。」無然無異，乃至于今年六十二亦無有異。」
無異之語甚好思量，一往麁浮，再思有旨。三、異之語甚好思量，一往麁浮，再思有旨。三、問答見有童耄。問答見有童耄。
佛言：「汝今自傷髮白面皺，其面必定皺於童佛言：「汝今自傷髮白面皺，其面必定皺於童年，則汝今時觀此恒河，與昔童時觀河之年，則汝今時觀此恒河，與昔童時觀河之見，有童耄不？」王言：「不也。世尊！」色身麁相童見，有童耄不？」王言：「不也。
世尊！」色身麁相童耄易知，見性不遷誠難覺了。對此辨異，令耄易知，見性不遷誠難覺了。
對此辨異，令
下页续读