華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0417c

見聞等益，不頌名持等。八偈分四：初二頌見jiàn聞wén等děng益yì，不bù頌sòng名míng持chí等děng。八bā偈jì分fēn四sì：初chū二èr頌sòng法說、餘六頌三喻、各二可知。第六表瑞證法fǎ說shuō、餘yú六liù頌sòng三sān喻yù、各gè二èr可kě知zhī。

第dì六liù表biǎo瑞ruì證zhèng成分中二：先表瑞，亦二：先此土，謂動地雨供成chéng分fèn中zhōng二èr：先xiān表biǎo瑞ruì，亦yì二èr：先xiān此cǐ土tǔ，謂wèi動dòng地dì雨yǔ供gòng表法真實；後「如此」下結通十方，即顯一說表biǎo法fǎ真zhēn實shí；後hòu「如rú此cǐ」下xià結jié通tōng十shí方fāng，即jí顯xiǎn一yī說shuō一切說也。此亦通結前所說法，皆順根成一yī切qiè說shuō也yě。

此cǐ亦yì通tōng結jié前qián所suǒ說shuō法fǎ，皆jiē順shùn根gēn成chéng益，故令菩薩皆大歡喜。二證成中亦二：先益yì，故gù令lìng菩pú薩sà皆jiē大dà歡huān喜xǐ。二èr證zhèng成chéng中zhōng亦yì二èr：先xiān果、後因，各有一證一切證。就佛果證中亦果guǒ、後hòu因yīn，各gè有yǒu一yī證zhèng一yī切qiè證zhèng。

就jiù佛fó果guǒ證zhèng中zhōng亦yì二：初現身證，有三：初現身、二讚說、三引證。二èr：初chū現xiàn身shēn證zhèng，有yǒu三sān：初chū現xiàn身shēn、二èr讚zàn說shuō、三sān引yǐn證zhèng。二「說此經時」下舉益證，於中五：初菩薩位滿二èr「說shuō此cǐ經jīng時shí」下xià舉jǔ益yì證zhèng，於wū中zhōng五wǔ：初chū菩pú薩sà位wèi滿mǎn益。一切明，是智也。二眾生發心益。同號勝境益yì。

一yī切qiè明míng，是shì智zhì也yě。二èr眾zhòng生shēng發fā心xīn益yì。

同tóng號hào勝shèng境jìng者，以緣性起勝法為境發心，因立此名。三者zhě，以yǐ緣yuán性xìng起qǐ勝shèng法fǎ為wéi境jìng發fā心xīn，因yīn立lì此cǐ名míng。三sān「是故」下明佛護持意。四「如此」下結通普遍，謂「是shì故gù」下xià明míng佛fó護hù持chí意yì。

四sì「如rú此cǐ」下xià結jié通tōng普pǔ遍biàn，謂wèi乃至法界虛空等世界，一一各有所許菩薩、所乃nǎi至zhì法fǎ界jiè虛xū空kōng等děng世shì界jiè，一yī一yī各gè有yǒu所suǒ許xū菩pú薩sà、所suǒ許眾生，各得斯益。五出遍所因，略出八因，許xū眾zhòng生shēng，各gè得dé斯sī益yì。五wǔ出chū遍biàn所suǒ因yīn，略lüè出chū八bā因yīn，是減數十也。初二能說所說為一對；次二能是shì減jiǎn數shù十shí也yě。

初chū二èr能néng說shuō所suǒ說shuō為wéi一yī對duì；次cì二èr能néng感所感為一對，謂善力是能感也；次二能化感gǎn所suǒ感gǎn為wéi一yī對duì，謂wèi善shàn力lì是shì能néng感gǎn也yě；

次cì二èr能néng化huà所化為一對，謂緣根熟，化不失時，即時緣會所suǒ化huà為wéi一yī對duì，謂wèi緣yuán根gēn熟shú，化huà不bù失shī時shí，即jí時shí緣yuán會huì故也。後二能成所成為一對，謂普賢行是能故gù也yě。後hòu二èr能néng成chéng所suǒ成chéng為wéi一yī對duì，謂wèi普pǔ賢xián行xíng是shì能néng成因也。第二菩薩證成中，何故此品有因果成chéng因yīn也yě。

第dì二èr菩pú薩sà證zhèng成chéng中zhōng，何hé故gù此cǐ品pǐn有yǒu因yīn果guǒ二證者？顯性起玄妙故、為因果本故、佛果二èr證zhèng者zhě？顯xiǎn性xìng起qǐ玄xuán妙miào故gù、為wéi因yīn果guǒ本běn故gù、佛fó果guǒ所得故、菩薩所學故。此經上下證有四句，所suǒ得dé故gù、菩pú薩sà所suǒ學xué故gù。

此cǐ經jīng上shàng下xià證zhèng有yǒu四sì句jù，或唯佛證，如〈發心品〉，以初心成佛，事恐難或huò唯wéi佛fó證zhèng，如rú〈發fā心xīn品pǐn〉，以yǐ初chū心xīn成chéng佛fó，事shì恐kǒng難nán信故。二或唯菩薩證，如前諸會，以諸位所信xìn故gù。二èr或huò唯wéi菩pú薩sà證zhèng，如rú前qián諸zhū會huì，以yǐ諸zhū位wèi所suǒ行菩薩得故。若爾，何須證耶？釋：以一一行xíng菩pú薩sà得dé故gù。

若ruò爾ěr，何hé須xū證zhèng耶yē？釋shì：以yǐ一yī一yī行位攝於一切，事越常規，是故須證。三或行xíng位wèi攝shè於wū一yī切qiè，事shì越yuè常cháng規guī，是shì故gù須xū證zhèng。

三sān或huò俱，如此品，所由如前。四或俱非，如第一會俱jù，如rú此cǐ品pǐn，所suǒ由yóu如rú前qián。四sì或huò俱jù非fēi，如rú第dì一yī會huì等，以彼文未盡故。就此文中二：先一證、後等děng，以yǐ彼bǐ文wén未wèi盡jìn故gù。

就jiù此cǐ文wén中zhōng二èr：先xiān一yī證zhèng、後hòu一切證。初中有五：一菩薩來此充滿法界；一yī切qiè證zhèng。初chū中zhōng有yǒu五wǔ：一yī菩pú薩sà來lái此cǐ充chōng滿mǎn法fǎ界jiè；

二「示現」下十門辨其德用；三「時彼」下歎此所二èr「示shì現xiàn」下xià十shí門mén辨biàn其qí德dé用yòng；三sān「時shí彼bǐ」下xià歎tàn此cǐ所suǒ