華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0409a

後斷集益。二廣顯中二：初辨能益光明、後後hòu斷duàn集jí益yì。二èr廣guǎng顯xiǎn中zhōng二èr：初chū辨biàn能néng益yì光guāng明míng、後hòu顯所益眾生。前中，先列十光：初一發戒、次顯xiǎn所suǒ益yì眾zhòng生shēng。

前qián中zhōng，先xiān列liè十shí光guāng：初chū一yī發fā戒jiè、次cì二成定學、次二成聞慧、次一成思修、次二二èr成chéng定dìng學xué、次cì二èr成chéng聞wén慧huì、次cì一yī成chéng思sī修xiū、次cì二èr成證智、後二成後得智。下結廣有千，古人成chéng證zhèng智zhì、後hòu二èr成chéng後hòu得dé智zhì。下xià結jié廣guǎng有yǒu千qiān，古gǔ人rén云：五百照下者，是五位自分行；五百照上者，云yún：五wǔ百bǎi照zhào下xià者zhě，是shì五wǔ位wèi自zì分fēn行xíng；

五wǔ百bǎi照zhào上shàng者zhě，五位勝進行。二所益中有四：初利益菩薩，五wǔ位wèi勝shèng進jìn行xíng。二èr所suǒ益yì中zhōng有yǒu四sì：初chū利lì益yì菩pú薩sà，先令得普賢位十十之德；後因得彼法，成先xiān令lìng得dé普pǔ賢xián位wèi十shí十shí之zhī德dé；

後hòu因yīn得dé彼bǐ法fǎ，成chéng就種智。於中諸入者，是前十眼耳等也。二利就jiù種zhǒng智zhì。於wū中zhōng諸zhū入rù者zhě，是shì前qián十shí眼yǎn耳ěr等děng也yě。

二èr利lì益二乘，以不求種智不能利生，故但滅益yì二èr乘chéng，以yǐ不bù求qiú種zhǒng智zhì不bù能néng利lì生shēng，故gù但dàn滅miè自惑。三利益生盲凡夫，一令身樂；二心調；自zì惑huò。三sān利lì益yì生shēng盲máng凡fán夫fū，一yī令lìng身shēn樂lè；

二èr心xīn調diào；三成行，謂四念處也；四利益惡道眾生，於三sān成chéng行xíng，謂wèi四sì念niàn處chǔ也yě；

四sì利lì益yì惡è道dào眾zhòng生shēng，於wū中二：先身光救惡道、二慈音破邪見。又釋中zhōng二èr：先xiān身shēn光guāng救jiù惡è道dào、二èr慈cí音yīn破pò邪xié見jiàn。又yòu釋shì有七：一拔苦得樂；二因起邪見，謂初迷佛有yǒu七qī：一yī拔bá苦kǔ得dé樂lè；

二èr因yīn起qǐ邪xié見jiàn，謂wèi初chū迷mí佛fó力、後執梵作；三「爾時」下慈音示正；四「彼諸」力lì、後hòu執zhí梵fàn作zuò；三sān「爾ěr時shí」下xià慈cí音yīn示shì正zhèng；

四sì「彼bǐ諸zhū」下救成正見；五「歡喜已」下起報恩行；六佛下xià救jiù成chéng正zhèng見jiàn；五wǔ「歡huān喜xǐ已yǐ」下xià起qǐ報bào恩ēn行xíng；

六liù佛fó與授記；七結光利益。第六日光奇特喻，喻與yǔ授shòu記jì；七qī結jié光guāng利lì益yì。

第dì六liù日rì光guāng奇qí特tè喻yù，喻yù佛圓迴自在身。合中，明佛此身有四奇特：一佛fó圓yuán迴huí自zì在zài身shēn。合hé中zhōng，明míng佛fó此cǐ身shēn有yǒu四sì奇qí特tè：一yī無相現超過、二常身即延促、三住體恒現無wú相xiāng現xiàn超chāo過guò、二èr常cháng身shēn即jí延yán促cù、三sān住zhù體tǐ恒héng現xiàn影、四一身普對現。菩提器者，古人云：以心影yǐng、四sì一yī身shēn普pǔ對duì現xiàn。

菩pú提tí器qì者zhě，古gǔ人rén云yún：以yǐ心xīn海澄清，離諸妄念，故佛影現。今更釋：謂是海hǎi澄chéng清qīng，離lí諸zhū妄wàng念niàn，故gù佛fó影yǐng現xiàn。今jīn更gèng釋shì：謂wèi是shì成菩提之器故也。又隨所聞法者，是地前成chéng菩pú提tí之zhī器qì故gù也yě。

又yòu隨suí所suǒ聞wén法fǎ者zhě，是shì地dì前qián機隨。解脫地者，是證地器也。第七梵身普應機jī隨suí。解jiě脫tuō地dì者zhě，是shì證zhèng地dì器qì也yě。

第dì七qī梵fàn身shēn普pǔ應yīng喻，喻佛一多無礙身，亦無起念等可知。第喻yù，喻yù佛fó一yī多duō無wú礙ài身shēn，亦yì無wú起qǐ念niàn等děng可kě知zhī。第dì八醫王巧術喻，喻佛無思成事身。喻中二：先八bā醫yī王wáng巧qiǎo術shù喻yù，喻yù佛fó無wú思sī成chéng事shì身shēn。

喻yù中zhōng二èr：先xiān顯醫王現德、二「彼大醫」下明殞後持身如顯xiǎn醫yī王wáng現xiàn德dé、二èr「彼bǐ大dà醫yī」下xià明míng殞yǔn後hòu持chí身shēn如rú本救物。合中亦二：初合醫王現德；二「無量本běn救jiù物wù。合hé中zhōng亦yì二èr：初chū合hé醫yī王wáng現xiàn德dé；

二èr「無wú量liáng億」下合中呪藥持身合殞後持身，於中三：億yì」下xià合hé中zhōng呪zhòu藥yào持chí身shēn合hé殞yǔn後hòu持chí身shēn，於wū中zhōng三sān：初到彼岸者，正合命終，以生死永盡故云初chū到dào彼bǐ岸àn者zhě，正zhèng合hé命mìng終zhōng，以yǐ生shēng死sǐ永yǒng盡jìn故gù云yún到岸也；二善學等者，合藥塗呪持，令隨有到dào岸àn也yě；二èr善shàn學xué等děng者zhě，合hé藥yào塗tú呪zhòu持chí，令lìng隨suí有yǒu