華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0404b

念真如法故。」第六巧方便者，依前正直起念niàn真zhēn如rú法fǎ故gù。」第dì六liù巧qiǎo方fāng便biàn者zhě，依yī前qián正zhèng直zhí起qǐ此巧便。初三依證起說，一照深理、二出勝此cǐ巧qiǎo便biàn。

初chū三sān依yī證zhèng起qǐ說shuō，一yī照zhào深shēn理lǐ、二èr出chū勝shèng智亦是顯理性、三巧設言。次二證真達俗，智zhì亦yì是shì顯xiǎn理lǐ性xìng、三sān巧qiǎo設shè言yán。次cì二èr證zhèng真zhēn達dá俗sú，分別別相是俗諦法也。後五入法自在，於分fēn別bié別bié相xiāng是shì俗sú諦dì法fǎ也yě。

後hòu五wǔ入rù法fǎ自zì在zài，於wū中前四入法，謂一入理法；二入果法；三入中zhōng前qián四sì入rù法fǎ，謂wèi一yī入rù理lǐ法fǎ；二èr入rù果guǒ法fǎ；

三sān入rù行法，謂行巧便能一入一切；四入教法，謂行xíng法fǎ，謂wèi行xíng巧qiǎo便biàn能néng一yī入rù一yī切qiè；四sì入rù教jiào法fǎ，謂wèi多門善巧故也。後一於上所入自在不轉多duō門mén善shàn巧qiǎo故gù也yě。

後hòu一yī於wū上shàng所suǒ入rù自zì在zài不bù轉zhuǎn故。第二「佛子是故」下結勸，初勸聽受、「何以」下故gù。第dì二èr「佛fó子zǐ是shì故gù」下xià結jié勸quàn，初chū勸quàn聽tīng受shòu、「何hé以yǐ」下xià釋顯要勝。以普賢行必一攝一切故，是故釋shì顯xiǎn要yào勝shèng。

以yǐ普pǔ賢xián行xíng必bì一yī攝shè一yī切qiè故gù，是shì故gù以少功力疾得菩提。此方便者，是功用也。以yǐ少shǎo功gōng力lì疾jí得dé菩pú提tí。此cǐ方fāng便biàn者zhě，是shì功gōng用yòng也yě。

正說竟。第二感證中二：先感瑞、後證成。正zhèng說shuō竟jìng。第dì二èr感gǎn證zhèng中zhōng二èr：先xiān感gǎn瑞ruì、後hòu證zhèng成chéng。

此二各二，謂此土、結通。初感中三：初所因，謂此cǐ二èr各gè二èr，謂wèi此cǐ土tǔ、結jié通tōng。初chū感gǎn中zhōng三sān：初chū所suǒ因yīn，謂wèi佛力法力；二動地；三雨供。問：此會在他化佛fó力lì法fǎ力lì；

二èr動dòng地dì；三sān雨yǔ供gòng。

問wèn：此cǐ會huì在zài他tā化huà天說，何因結通乃云如此四天下佛坐道場天tiān說shuō，何hé因yīn結jié通tōng乃nǎi云yún如rú此cǐ四sì天tiān下xià佛fó坐zuò道dào場chǎng耶？答：以菩提樹下本，故結歸彼也。又雖昇耶yē？答dá：以yǐ菩pú提tí樹shù下xià本běn，故gù結jié歸guī彼bǐ也yě。

又yòu雖suī昇shēng天，以不離覺樹故。若爾，何故前十地等皆天tiān，以yǐ不bù離lí覺jué樹shù故gù。若ruò爾ěr，何hé故gù前qián十shí地dì等děng皆jiē不同此？答：前約同教，通結天宮及彼覺樹，不bù同tóng此cǐ？

答dá：前qián約yuē同tóng教jiào，通tōng結jié天tiān宮gōng及jí彼bǐ覺jué樹shù，本末合說；此就別教，會末歸本，唯據道場。本běn末mò合hé說shuō；此cǐ就jiù別bié教jiào，會huì末mò歸guī本běn，唯wéi據jù道dào場chǎng。

意存於此，下〈性起品〉等皆同此釋。二證成中意yì存cún於wū此cǐ，下xià〈性xìng起qǐ品pǐn〉等děng皆jiē同tóng此cǐ釋shì。二èr證zhèng成chéng中zhōng亦三：初所由二力同前、二來人數量、三「作亦yì三sān：初chū所suǒ由yóu二èr力lì同tóng前qián、二èr來lái人rén數shù量liáng、三sān「作zuò如是言」下讚述證成及結通等，並可知。第如rú是shì言yán」下xià讚zàn述shù證zhèng成chéng及jí結jié通tōng等děng，並bìng可kě知zhī。

第dì二偈頌中二：先序意、後正頌。前中二：初示二èr偈jì頌sòng中zhōng二èr：先xiān序xù意yì、後hòu正zhèng頌sòng。前qián中zhōng二èr：初chū示shì相，謂自他二力是所因也。觀十方，是設教分相xiāng，謂wèi自zì他tā二èr力lì是shì所suǒ因yīn也yě。

觀guān十shí方fāng，是shì設shè教jiào分fēn齊也。觀法界，是顯義理深廣也。二「欲明」下述齊qí也yě。觀guān法fǎ界jiè，是shì顯xiǎn義yì理lǐ深shēn廣guǎng也yě。

二èr「欲yù明míng」下xià述shù意，謂為欲述此十種意，故說此偈頌。一意yì，謂wèi為wéi欲yù述shù此cǐ十shí種zhǒng意yì，故gù說shuō此cǐ偈jì頌sòng。一yī明因行、二顯果德、三說大願、四行起時處、明míng因yīn行xíng、二èr顯xiǎn果guǒ德dé、三sān說shuō大dà願yuàn、四sì行háng起qǐ時shí處chǔ、五機熟現佛、六稱根授法、七所說利益、八五wǔ機jī熟shú現xiàn佛fó、六liù稱chēng根gēn授shòu法fǎ、七qī所suǒ說shuō利lì益yì、八bā修因得果、九果現淨身、十語業開覺。此十修xiū因yīn得dé果guǒ、九jiǔ果guǒ現xiàn淨jìng身shēn、十shí語yǔ業yè開kāi覺jué。

此cǐ十shí種義，下偈頌中並具顯之。正頌中有一百種zhǒng義yì，下xià偈jì頌sòng中zhōng並bìng具jù顯xiǎn之zhī。正zhèng頌sòng中zhōng有yǒu一yī百bǎi