華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0401b

下正勸報恩、三「時諸天子聞是音聲」下依下xià正zhèng勸quàn報bào恩ēn、三sān「時shí諸zhū天tiān子zǐ聞wén是shì音yīn聲shēng」下xià依yī勸興供、四「是故諸天子」下教發心悔過、五勸quàn興xīng供gòng、四sì「是shì故gù諸zhū天tiān子zǐ」下xià教jiào發fā心xīn悔huǐ過guò、五wǔ「說是法時」下聞教獲益、六「爾時諸天子於一「說shuō是shì法fǎ時shí」下xià聞wén教jiào獲huò益yì、六liù「爾ěr時shí諸zhū天tiān子zǐ於wū一yī一毛孔」下明得益傳通成無盡行。初中三：一yī毛máo孔kǒng」下xià明míng得dé益yì傳chuán通tōng成chéng無wú盡jìn行xíng。初chū中zhōng三sān：先勸、次疑、後釋。初中，善哉者，歎其所得，明先xiān勸quàn、次cì疑yí、後hòu釋shì。

初chū中zhōng，善shàn哉zāi者zhě，歎tàn其qí所suǒ得dé，明míng有重恩。次顯舍那所住，勸不忘恩，故令敬有yǒu重zhòng恩ēn。次cì顯xiǎn舍shè那nà所suǒ住zhù，勸quàn不bù忘wàng恩ēn，故gù令lìng敬jìng念。二「爾時諸天子」下正生疑怪。何由者，由念niàn。

二èr「爾ěr時shí諸zhū天tiān子zǐ」下xià正zhèng生shēng疑yí怪guài。何hé由yóu者zhě，由yóu何也，謂從何因由出此音聲。三「爾時音聲」何hé也yě，謂wèi從cóng何hé因yīn由yóu出chū此cǐ音yīn聲shēng。

三sān「爾ěr時shí音yīn聲shēng」下釋疑顯法，於中亦三：初總、次別、後結。總下xià釋shì疑yí顯xiǎn法fǎ，於wū中zhōng亦yì三sān：初chū總zǒng、次cì別bié、後hòu結jié。總zǒng釋云此聲是善根功德所成，亦無來處。二「諸釋shì云yún此cǐ聲shēng是shì善shàn根gēn功gōng德dé所suǒ成chéng，亦yì無wú來lái處chǔ。

二èr「諸zhū天子如我」下別釋中有六門：一空聲無我喻，天tiān子zǐ如rú我wǒ」下xià別bié釋shì中zhōng有yǒu六liù門mén：一yī空kōng聲shēng無wú我wǒ喻yù，喻佛離二我。復疑云：若實無我，誰來成佛？喻yù佛fó離lí二èr我wǒ。復fù疑yí云yún：若ruò實shí無wú我wǒ，誰shuí來lái成chéng佛fó？

二釋天聲無從來喻，喻佛勝果無來處。復疑二èr釋shì天tiān聲shēng無wú從cóng來lái喻yù，喻yù佛fó勝shèng果guǒ無wú來lái處chǔ。復fù疑yí云：佛果證理可無來，凡愚苦報應有體。三云yún：佛fó果guǒ證zhèng理lǐ可kě無wú來lái，凡fán愚yú苦kǔ報bào應yīng有yǒu體tǐ。

三sān「猶如汝等」下苦報無本喻，喻善起天聲，亦「猶yóu如rú汝rǔ等děng」下xià苦kǔ報bào無wú本běn喻yù，喻yù善shàn起qǐ天tiān聲shēng，亦yì無方處。復疑云：勝報劣報可俱無體，佛果大無wú方fāng處chǔ。復fù疑yí云yún：勝shèng報bào劣liè報bào可kě俱jù無wú體tǐ，佛fó果guǒ大dà用豈不有耶？四「如普照王」下明果用無作喻，用yòng豈qǐ不bù有yǒu耶yē？

四sì「如rú普pǔ照zhào王wáng」下xià明míng果guǒ用yòng無wú作zuò喻yù，喻天聲是定慧所起，無作成益。復疑云：若爾，喻yù天tiān聲shēng是shì定dìng慧huì所suǒ起qǐ，無wú作zuò成chéng益yì。復fù疑yí云yún：若ruò爾ěr，何故現有所益天報？五「譬如須彌」下明天樂何hé故gù現xiàn有yǒu所suǒ益yì天tiān報bào？

五wǔ「譬pì如rú須xū彌mí」下xià明míng天tiān樂lè無來喻，喻天聲應無方面。復疑云：少益可無wú來lái喻yù，喻yù天tiān聲shēng應yīng無wú方fāng面miàn。復fù疑yí云yún：少shǎo益yì可kě無來，多用應有倦。六「諸天子譬如」下明天無wú來lái，多duō用yòng應yīng有yǒu倦juàn。

六liù「諸zhū天tiān子zǐ譬pì如rú」下xià明míng天tiān聲廣益無疲喻，以此天聲則稱性故、常無聲shēng廣guǎng益yì無wú疲pí喻yù，以yǐ此cǐ天tiān聲shēng則zé稱chēng性xìng故gù、常cháng無wú所有故、所益眾生亦如是故，是故無疲。於所suǒ有yǒu故gù、所suǒ益yì眾zhòng生shēng亦yì如rú是shì故gù，是shì故gù無wú疲pí。於wū不可化眾生不生厭惡，於難受化眾生不不bù可kě化huà眾zhòng生shēng不bù生shēng厭yàn惡è，於wū難nán受shòu化huà眾zhòng生shēng不bù生疲倦，於易心化眾生不生放逸，於生shēng疲pí倦juàn，於wū易yì心xīn化huà眾zhòng生shēng不bù生shēng放fàng逸yì，於wū已化竟眾生不生憍慢。此上六種是喻況，已yǐ化huà竟jìng眾zhòng生shēng不bù生shēng憍jiāo慢màn。

此cǐ上shàng六liù種zhǒng是shì喻yù況kuàng，亦即是法說。末後結辨。舍那者，以是初門總亦yì即jí是shì法fǎ說shuō。末mò後hòu結jié辨biàn。

舍shè那nà者zhě，以yǐ是shì初chū門mén總zǒng勸故。離垢三昧有二位：一約因終，如第十勸quàn故gù。離lí垢gòu三sān昧mèi有yǒu二èr位wèi：一yī約yuē因yīn終zhōng，如rú第dì十shí法雲地菩薩所得，離自二障微細垢故。二法fǎ雲yún地dì菩pú薩sà所suǒ得dé，離lí自zì二èr障zhàng微wēi細xì垢gòu故gù。

二èr