華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0413c

似有，當相即空，無人無法。若約終教，竝是似sì有yǒu，當dāng相xiāng即jí空kōng，無wú人rén無wú法fǎ。若ruò約yuē終zhōng教jiào，竝bìng是shì如來藏緣起，舉體即如，具恒沙德，乃是眾生。如rú來lái藏cáng緣yuán起qǐ，舉jǔ體tǐ即jí如rú，具jù恒héng沙shā德dé，乃nǎi是shì眾zhòng生shēng。

故《不增不減經》云「眾生即法身，法身即眾生。故gù《不bù增zēng不bù減jiǎn經jīng》云yún「眾zhòng生shēng即jí法fǎ身shēn，法fǎ身shēn即jí眾zhòng生shēng。眾生法身，義一名異。」解云：此宗約理，眾生即眾zhòng生shēng法fǎ身shēn，義yì一yī名míng異yì。」

解jiě云yún：此cǐ宗zōng約yuē理lǐ，眾zhòng生shēng即jí是佛。若約頓教，眾生相本來盡、理性本來是shì佛fó。若ruò約yuē頓dùn教jiào，眾zhòng生shēng相xiāng本běn來lái盡jìn、理lǐ性xìng本běn來lái顯，挺然自露，更無所待，故不可說即佛顯xiǎn，挺tǐng然rán自zì露lù，更gèng無wú所suǒ待dài，故gù不bù可kě說shuō即jí佛fó不即等也。如淨名杜默之意等。若圓教，即不bù即jí等děng也yě。

如rú淨jìng名míng杜dù默mò之zhī意yì等děng。若ruò圓yuán教jiào，即jí一切眾生，竝悉舊來發心亦竟、修行亦竟、成一yī切qiè眾zhòng生shēng，竝bìng悉xī舊jiù來lái發fā心xīn亦yì竟jìng、修xiū行xíng亦yì竟jìng、成chéng佛亦竟，更無新成，具足理事，如此經文。問：佛fó亦yì竟jìng，更gèng無wú新xīn成chéng，具jù足zú理lǐ事shì，如rú此cǐ經jīng文wén。

問wèn：若爾，何故現有眾生不即佛耶？答：汝今就若ruò爾ěr，何hé故gù現xiàn有yǒu眾zhòng生shēng不bù即jí佛fó耶yē？答dá：汝rǔ今jīn就jiù初人天位中觀彼眾生，當相即空猶亦不初chū人rén天tiān位wèi中zhōng觀guān彼bǐ眾zhòng生shēng，當dāng相xiāng即jí空kōng猶yóu亦yì不bù得，況復得見圓教中事，是故汝見現有眾得dé，況kuàng復fù得dé見jiàn圓yuán教jiào中zhōng事shì，是shì故gù汝rǔ見jiàn現xiàn有yǒu眾zhòng生。我不約彼說此成佛，但令情見若破、法生shēng。

我wǒ不bù約yuē彼bǐ說shuō此cǐ成chéng佛fó，但dàn令lìng情qíng見jiàn若ruò破pò、法fǎ界圓現，一切眾生無不成佛。問：若爾，何故諸界jiè圓yuán現xiàn，一yī切qiè眾zhòng生shēng無wú不bù成chéng佛fó。問wèn：若ruò爾ěr，何hé故gù諸zhū佛更化眾生？答：教化眾生亦有淺深，今即佛fó更gèng化huà眾zhòng生shēng？

答dá：教jiào化huà眾zhòng生shēng亦yì有yǒu淺qiǎn深shēn，今jīn即jí此菩提身中現眾生成佛者，名究竟教化，此cǐ菩pú提tí身shēn中zhōng現xiàn眾zhòng生shēng成chéng佛fó者zhě，名míng究jiū竟jìng教jiào化huà，不同餘宗，故下結中名如來無極大悲度不bù同tóng餘yú宗zōng，故gù下xià結jié中zhōng名míng如rú來lái無wú極jí大dà悲bēi度dù脫眾生也。問：既總成佛，何故亦有發心等脫tuō眾zhòng生shēng也yě。問wèn：既jì總zǒng成chéng佛fó，何hé故gù亦yì有yǒu發fā心xīn等děng耶？答：若成佛門中總成，若修行門總修行，耶yē？

答dá：若ruò成chéng佛fó門mén中zhōng總zǒng成chéng，若ruò修xiū行xíng門mén總zǒng修xiū行xíng，若發心門總發心。若離此等總，即空無所若ruò發fā心xīn門mén總zǒng發fā心xīn。若ruò離lí此cǐ等děng總zǒng，即jí空kōng無wú所suǒ有，准大緣起門思之。言乃至涅槃者，於有yǒu，准zhǔn大dà緣yuán起qǐ門mén思sī之zhī。

言yán乃nǎi至zhì涅niè槃pán者zhě，於wū八相中舉乃至末故也。二「皆悉」下釋成中，八bā相xiāng中zhòng舉jǔ乃nǎi至zhì末mò故gù也yě。二èr「皆jiē悉xī」下xià釋shì成chéng中zhōng，云何現？同一真性故如是現。何以眾生同菩云yún何hé現xiàn？

同tóng一yī真zhēn性xìng故gù如rú是shì現xiàn。何hé以yǐ眾zhòng生shēng同tóng菩pú提性？略以十因釋成此義：一以眾生依於提tí性xìng？

略lüè以yǐ十shí因yīn釋shì成chéng此cǐ義yì：一yī以yǐ眾zhòng生shēng依yī於wū菩提無自性故，是故同於菩提成正覺等；菩pú提tí無wú自zì性xìng故gù，是shì故gù同tóng於wū菩pú提tí成chéng正zhèng覺jué等děng；二無自染相故，三無所盡故，四本來不生二èr無wú自zì染rǎn相xiāng故gù，三sān無wú所suǒ盡jìn故gù，四sì本běn來lái不bù生shēng故，五亦無新滅故，上四同為一句；六我性故gù，五wǔ亦yì無wú新xīn滅miè故gù，上shàng四sì同tóng為wéi一yī句jù；

六liù我wǒ性xìng自空故，七眾緣之生非是生故，八設起覺自zì空kōng故gù，七qī眾zhòng緣yuán之zhī生shēng非fēi是shì生shēng故gù，八bā設shè起qǐ覺jué智無所覺故，九所依法界亦無性故，十本智zhì無wú所suǒ覺jué故gù，九jiǔ所suǒ依yī法fǎ界jiè亦yì無wú性xìng故gù，十shí本běn