華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0406b

請佛乃求餘說主？以光入身時，已令知覺請qǐng佛fó乃nǎi求qiú餘yú說shuō主zhǔ？以yǐ光guāng入rù身shēn時shí，已yǐ令lìng知zhī覺jué非佛自說。又同上多例，知非佛說，故別非fēi佛fó自zì說shuō。

又yòu同tóng上shàng多duō例lì，知zhī非fēi佛fó說shuō，故gù別bié求說主也。二口光加說主中，前既請示，故求qiú說shuō主zhǔ也yě。二èr口kǒu光guāng加jiā說shuō主zhǔ中zhōng，前qián既jì請qǐng示shì，故gù今示之。亦二：先加、後益。加中亦十：初明出今jīn示shì之zhī。

亦yì二èr：先xiān加jiā、後hòu益yì。加jiā中zhōng亦yì十shí：初chū明míng出chū處。口放光者，表教道傳通也。二光名無礙處chǔ。

口kǒu放fàng光guāng者zhě，表biǎo教jiào道dào傳chuán通tōng也yě。二èr光guāng名míng無wú礙ài者，表辯才無礙故、言教自在故。無畏者，不者zhě，表biǎo辯biàn才cái無wú礙ài故gù、言yán教jiào自zì在zài故gù。

無wú畏wèi者zhě，不bù懼理深故、處眾無畏故，餘義同前。入普懼jù理lǐ深shēn故gù、處chǔ眾zhòng無wú畏wèi故gù，餘yú義yì同tóng前qián。入rù普pǔ賢口者，令說如佛說故、又是口傳故。又若賢xián口kǒu者zhě，令lìng說shuō如rú佛fó說shuō故gù、又yòu是shì口kǒu傳chuán故gù。

又yòu若ruò出口入耳，為令聞也；今出口入口，為令出chū口kǒu入rù耳ěr，為wéi令lìng聞wén也yě；今jīn出chū口kǒu入rù口kǒu，為wéi令lìng說也。何故唯加普賢？表此所說是普法故。說shuō也yě。

何hé故gù唯wéi加jiā普pǔ賢xián？表biǎo此cǐ所suǒ說shuō是shì普pǔ法fǎ故gù。

等是加相，何不入頂？以兼教故。又《涅槃經》等děng是shì加jiā相xiāng，何hé不bù入rù頂dǐng？以yǐ兼jiān教jiào故gù。

又yòu《涅niè槃pán經jīng》中，佛自口放光、還入自口，表收滅故。彼經中zhōng，佛fó自zì口kǒu放fàng光guāng、還huán入rù自zì口kǒu，表biǎo收shōu滅miè故gù。彼bǐ經jīng云「如來光明出已還入，非無因緣，必於十云yún「如rú來lái光guāng明míng出chū已yǐ還huán入rù，非fēi無wú因yīn緣yuán，必bì於wū十shí方所作已辦，將是最後涅槃之相與此別方fāng所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，將jiāng是shì最zuì後hòu涅niè槃pán之zhī相xiāng與yǔ此cǐ別bié也。」二「爾時」下明加益中，過百倍，超過同類也yě。」

二èr「爾ěr時shí」下xià明míng加jiā益yì中zhōng，過guò百bǎi倍bèi，超chāo過guò同tóng類lèi以表法勝，恐濫同佛，故對簡之。加分竟。以yǐ表biǎo法fǎ勝shèng，恐kǒng濫làn同tóng佛fó，故gù對duì簡jiǎn之zhī。加jiā分fēn竟jìng。

第二本分中二：先問；二「爾時普賢」下答，中三：第dì二èr本běn分fèn中zhōng二èr：先xiān問wèn；二èr「爾ěr時shí普pǔ賢xián」下xià答dá，中zhōng三sān：先引古事、二類今答、三聞名益。初動地者，先xiān引yǐn古gǔ事shì、二èr類lèi今jīn答dá、三sān聞wén名míng益yì。

初chū動dòng地dì者zhě，明本分提名，表此大法將興之感。出論難明míng本běn分fèn提tí名míng，表biǎo此cǐ大dà法fǎ將jiāng興xīng之zhī感gǎn。出chū論lùn難nán光者，明此妙德，聞名發生請問之覺，故能光guāng者zhě，明míng此cǐ妙miào德dé，聞wén名míng發fā生shēng請qǐng問wèn之zhī覺jué，故gù能néng請問十門性起。若不爾者，知何所請？第請qǐng問wèn十shí門mén性xìng起qǐ。

若ruò不bù爾ěr者zhě，知zhī何hé所suǒ請qǐng？第dì三請分中亦二，謂長行與頌。長行中三：先舉三sān請qǐng分fēn中zhōng亦yì二èr，謂wèi長cháng行xíng與yǔ頌sòng。

長cháng行xíng中zhōng三sān：先xiān舉jǔ法請、二歎眾請、三歎說請。就歎眾中三：法fǎ請qǐng、二èr歎tàn眾zhòng請qǐng、三sān歎tàn說shuō請qǐng。就jiù歎tàn眾zhòng中zhōng三sān：初標眾大、二「善學」下歎德具、三「成就如是」下初chū標biāo眾zhòng大dà、二èr「善shàn學xué」下xià歎tàn德dé具jù、三sān「成chéng就jiù如rú是shì」下xià結眾集。就歎德中，略歎十德：一淨戒業、二結jié眾zhòng集jí。

就jiù歎tàn德dé中zhōng，略lüè歎tàn十shí德dé：一yī淨jìng戒jiè業yè、二èr念慧成、三滿二嚴、四住佛儀、五具佛行、六念niàn慧huì成chéng、三sān滿mǎn二èr嚴yán、四sì住zhù佛fó儀yí、五wǔ具jù佛fó行xíng、六liù「正念」下大定德、七大悲德、八「決定」下大智德、「正zhèng念niàn」下xià大dà定dìng德dé、七qī大dà悲bēi德dé、八bā「決jué定dìng」下xià大dà智zhì德dé、九勝通德、十住果德。三結可知。三「仁者」下九jiǔ勝shèng通tōng德dé、十shí住zhù果guǒ德dé。三sān結jié可kě知zhī。

三sān「仁rén者zhě」下xià歎說者有堪說德。亦顯十德：一殖多善、歎tàn說shuō者zhě有yǒu堪kān說shuō德dé。亦yì顯xiǎn十shí德dé：一yī殖zhí多duō善shàn、