華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0403a

末為塵，此一一塵各與一切佛剎之塵數末mò為wéi塵chén，此cǐ一yī一yī塵chén各gè與yǔ一yī切qiè佛fó剎chà之zhī塵chén數shù等，菩薩取此諸塵，經八十反種，一一生得等děng，菩pú薩sà取qǔ此cǐ諸zhū塵chén，經jīng八bā十shí反fǎn種zhǒng，一yī一yī生shēng得dé一切佛剎微塵等果；四「菩薩」下結肉眼見，謂一yī切qiè佛fó剎chà微wēi塵chén等děng果guǒ；四sì「菩pú薩sà」下xià結jié肉ròu眼yǎn見jiàn，謂wèi如此數量、如此廣大，是此肉眼所知所見如rú此cǐ數shù量liáng、如rú此cǐ廣guǎng大dà，是shì此cǐ肉ròu眼yǎn所suǒ知zhī所suǒ見jiàn分齊境界，明知此眼深廣無邊。《智論》云「五眼分fēn齊qí境jìng界jiè，明míng知zhī此cǐ眼yǎn深shēn廣guǎng無wú邊biān。

《智zhì論lùn》云yún「五wǔ眼yǎn中肉眼，但見三千大千世界內事。若見大千中zhōng肉ròu眼yǎn，但dàn見jiàn三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè內nèi事shì。若ruò見jiàn大dà千qiān界外，即何用天眼為？」解云：彼約三乘漸次界jiè外wài，即jí何hé用yòng天tiān眼yǎn為wéi？」

解jiě云yún：彼bǐ約yuē三sān乘chéng漸jiàn次cì教說，故不同也。二「亦於念念」下明見佛身。教jiào說shuō，故gù不bù同tóng也yě。二èr「亦yì於wū念niàn念niàn」下xià明míng見jiàn佛fó身shēn。

如錠光珠照矚廣大，復明淨故。下辨珠分如rú錠dìng光guāng珠zhū照zhào矚zhǔ廣guǎng大dà，復fù明míng淨jìng故gù。下xià辨biàn珠zhū分fēn齊，亦非餘位所見故，結屬輪王。如是廣大齊qí，亦yì非fēi餘yú位wèi所suǒ見jiàn故gù，結jié屬shǔ輪lún王wáng。

如rú是shì廣guǎng大dà肉眼是第三重益者，通釋向上輪及天子皆肉ròu眼yǎn是shì第dì三sān重chóng益yì者zhě，通tōng釋shì向xiàng上shàng輪lún及jí天tiān子zǐ皆jiē有十眼等，准釋可知。小相光明品竟。有yǒu十shí眼yǎn等děng，准zhǔn釋shì可kě知zhī。小xiǎo相xiāng光guāng明míng品pǐn竟jìng。

31普賢菩薩行品普賢菩薩行品第三十一31普pǔ賢xián菩pú薩sà行xíng品pǐn普pǔ賢xián菩pú薩sà行xíng品pǐn第dì三sān十shí一yī

初釋名者，先辨義名。就第二修因契果生初chū釋shì名míng者zhě，先xiān辨biàn義yì名míng。就jiù第dì二èr修xiū因yīn契qì果guǒ生shēng解分中有二：上來明修生因果竟，自下二解jiě分fēn中zhōng有yǒu二èr：上shàng來lái明míng修xiū生shēng因yīn果guǒ竟jìng，自zì下xià二èr品明修顯因果。亦是上明差別因果，下顯品pǐn明míng修xiū顯xiǎn因yīn果guǒ。

亦yì是shì上shàng明míng差chà別bié因yīn果guǒ，下xià顯xiǎn平等因果。若就五周因果中，此是第三明自平píng等děng因yīn果guǒ。若ruò就jiù五wǔ周zhōu因yīn果guǒ中zhōng，此cǐ是shì第dì三sān明míng自zì體因果。二品名者，德周法界曰普，用順成體tǐ因yīn果guǒ。

二èr品pǐn名míng者zhě，德dé周zhōu法fǎ界jiè曰yuē普pǔ，用yòng順shùn成chéng善稱賢，攝德表人名為菩薩，對緣造修目善shàn稱chēng賢xián，攝shè德dé表biǎo人rén名míng為wéi菩pú薩sà，對duì緣yuán造zào修xiū目mù之為行。普賢之行，普賢則行可知。二來之zhī為wéi行xíng。普pǔ賢xián之zhī行xíng，普pǔ賢xián則zé行xíng可kě知zhī。

二èr來lái意，亦二：先分來，謂會前差別因果令歸平意yì，亦yì二èr：先xiān分fēn來lái，謂wèi會huì前qián差chà別bié因yīn果guǒ令lìng歸guī平píng等。即會前從第二會至〈菩薩住處品〉來差等děng。即jí會huì前qián從cóng第dì二èr會huì至zhì〈菩pú薩sà住zhù處chǔ品pǐn〉來lái差chà別因，歸此普賢圓因故；〈性起品〉會〈不思議別bié因yīn，歸guī此cǐ普pǔ賢xián圓yuán因yīn故gù；

〈性xìng起qǐ品pǐn〉會huì〈不bù思sī議yì品〉來三品差別果，歸平等性故，是故來也。品pǐn〉來lái三sān品pǐn差chà別bié果guǒ，歸guī平píng等děng性xìng故gù，是shì故gù來lái也yě。又釋：上來差別明三乘因果，此下明一乘因又yòu釋shì：上shàng來lái差chà別bié明míng三sān乘chéng因yīn果guǒ，此cǐ下xià明míng一yī乘chéng因yīn果，明與上三乘為所依故也。又推前差果guǒ，明míng與yǔ上shàng三sān乘chéng為wéi所suǒ依yī故gù也yě。

又yòu推tuī前qián差chà別，至此本位故來也。又前明修生，此明修別bié，至zhì此cǐ本běn位wèi故gù來lái也yě。又yòu前qián明míng修xiū生shēng，此cǐ明míng修xiū顯故也。二品來者。前品明前位修果，此品顯xiǎn故gù也yě。

二èr品pǐn來lái者zhě。前qián品pǐn明míng前qián位wèi修xiū果guǒ，此cǐ品pǐn辨後位了因。義次第故，是故來也。三宗趣辨biàn後hòu位wèi了le因yīn。

義yì次cì第dì故gù，是shì故gù來lái也yě。三sān宗zōng趣qù