華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0413a

無退。又釋：四當體離相；五性不遷流；六隨無wú退tuì。又yòu釋shì：四sì當dāng體tǐ離lí相xiāng；

五wǔ性xìng不bù遷qiān流liú；六liù隨suí流不變；七具多功德故云無量；八盡於未流liú不bù變biàn；

七qī具jù多duō功gōng德dé故gù云yún無wú量liáng；八bā盡jìn於wū未wèi來故云無邊；九性淨為性，謂在纏無縛出來lái故gù云yún無wú邊biān；

九jiǔ性xìng淨jìng為wéi性xìng，謂wèi在zài纏chán無wú縛fù出chū障無脫；十中道為性，故云離二邊。上來亦是障zhàng無wú脫tuō；十shí中zhōng道dào為wéi性xìng，故gù云yún離lí二èr邊biān。

上shàng來lái亦yì是shì內證平等。第二「知處非處」下明業用門，謂內nèi證zhèng平píng等děng。第dì二èr「知zhī處chǔ非fēi處chǔ」下xià明míng業yè用yòng門mén，謂wèi隨緣外照故成業用。於中三，謂法、喻、合。初隨suí緣yuán外wài照zhào故gù成chéng業yè用yòng。

於wū中zhōng三sān，謂wèi法fǎ、喻yù、合hé。初chū法中亦十門：一知處非處，即十力中初也；二法fǎ中zhōng亦yì十shí門mén：一yī知zhī處chǔ非fēi處chǔ，即jí十shí力lì中zhōng初chū也yě；

二èr知字；三語；四他心；五根；六煩惱習；七性；八知zhī字zì；三sān語yǔ；

四sì他tā心xīn；五wǔ根gēn；

六liù煩fán惱nǎo習xí；七qī性xìng；

八bā宿命，知過去；九天眼，見未來；十漏盡，知現宿sù命mìng，知zhī過guò去qù；九jiǔ天tiān眼yǎn，見jiàn未wèi來lái；

十shí漏lòu盡jìn，知zhī現xiàn在。此三世，同一念知也。此十所知境，現菩提在zài。此cǐ三sān世shì，同tóng一yī念niàn知zhī也yě。

此cǐ十shí所suǒ知zhī境jìng，現xiàn菩pú提tí智中，故說知也，非謂有能所等。二喻中，明智zhì中zhōng，故gù說shuō知zhī也yě，非fēi謂wèi有yǒu能néng所suǒ等děng。二èr喻yù中zhōng，明míng大海印現喻，喻此菩提現機洞照德。三合中，大dà海hǎi印yìn現xiàn喻yù，喻yù此cǐ菩pú提tí現xiàn機jī洞dòng照zhào德dé。

三sān合hé中zhōng，心念諸根等，略舉前十境也。而無所現者，心xīn念niàn諸zhū根gēn等děng，略lüè舉jǔ前qián十shí境jìng也yě。而ér無wú所suǒ現xiàn者zhě，與能現不殊故，即自體顯照，故名為覺。《起與yǔ能néng現xiàn不bù殊shū故gù，即jí自zì體tǐ顯xiǎn照zhào，故gù名míng為wéi覺jué。

《起qǐ信論》云「諸佛如來離於見想，無所不遍。心信xìn論lùn》云yún「諸zhū佛fó如rú來lái離lí於wū見jiàn想xiǎng，無wú所suǒ不bù遍biàn。心xīn真實故，即是諸法之性。自體顯照一切妄法，真zhēn實shí故gù，即jí是shì諸zhū法fǎ之zhī性xìng。

自zì體tǐ顯xiǎn照zhào一yī切qiè妄wàng法fǎ，有大智用乃至名一切種智。」解云：此即無思有yǒu大dà智zhì用yòng乃nǎi至zhì名míng一yī切qiè種zhǒng智zhì。」解jiě云yún：此cǐ即jí無wú思sī顯照同體之境，名菩提業用，不同餘位有顯xiǎn照zhào同tóng體tǐ之zhī境jìng，名míng菩pú提tí業yè用yòng，不bù同tóng餘yú位wèi有yǒu能所取也。第三「佛子一切」下明甚深門，有能néng所suǒ取qǔ也yě。

第dì三sān「佛fó子zǐ一yī切qiè」下xià明míng甚shèn深shēn門mén，有yǒu四義：一離名故深、二絕言故深、三無譬故四sì義yì：一yī離lí名míng故gù深shēn、二èr絕jué言yán故gù深shēn、三sān無wú譬pì故gù深、四不滯寂故深，故云但隨等也。又釋：此深shēn、四sì不bù滯zhì寂jì故gù深shēn，故gù云yún但dàn隨suí等děng也yě。又yòu釋shì：此cǐ是釋疑，謂既非言譬所及，何故上下皆以是shì釋shì疑yí，謂wèi既jì非fēi言yán譬pì所suǒ及jí，何hé故gù上shàng下xià皆jiē以yǐ言喻說耶？釋顯如文，即無說之說、非喻為言yán喻yù說shuō耶yē？

釋shì顯xiǎn如rú文wén，即jí無wú說shuō之zhī說shuō、非fēi喻yù為wéi喻，可知。第四「佛子如來」下明廣大門，於中喻yù，可kě知zhī。第dì四sì「佛fó子zǐ如rú來lái」下xià明míng廣guǎng大dà門mén，於wū中zhōng有三：初舉身廣大、二類顯語意、三總結多有yǒu三sān：初chū舉jǔ身shēn廣guǎng大dà、二èr類lèi顯xiǎn語yǔ意yì、三sān總zǒng結jié多duō門。初中，言成菩提時住佛方便者，明此菩提門mén。

初chū中zhōng，言yán成chéng菩pú提tí時shí住zhù佛fó方fāng便biàn者zhě，明míng此cǐ菩pú提tí由方便對機說有成也。此增數十身，故有由yóu方fāng便biàn對duì機jī說shuō有yǒu成chéng也yě。此cǐ增zēng數shù十shí身shēn，故gù有yǒu十三種耳。初一是眾生世間身，謂得能同十shí三sān種zhǒng耳ěr。

初chū一yī是shì眾zhòng生shēng世shì間jiān身shēn，謂wèi得dé能néng同tóng一切眾生身之身也。等猶同也，又釋：等猶遍一yī切qiè眾zhòng生shēng身shēn之zhī身shēn也yě。等děng猶yóu同tóng也yě，又yòu釋shì：等děng猶yóu遍biàn