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華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0410a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0410a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 16 · 大正藏 0410a
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我的选文

降雨喻,喻佛長養善根聲。不從外來者,離佛無聲故。

不內出者,離機無聲故。第八龍王漸降雨喻,喻佛漸次說法聲,亦是審根授法聲。

合中二:一先現身雲七日思惟不即說者,待根熟也;後漸說法,又亦不煩說深法故也。

第九龍王連注喻,喻佛種種差別聲,謂聲異說異,竝從淨法界流故,無異之異也。第十龍王遍降喻,喻佛普雨法界聲。

喻中有六:一雲、二電、三雷、四風、五雨、六結。合中亦六:先合十身雲,初總、九別。

別中,初四約外相、次四約內德、後一稱性。二合依身雲放十電光。

三合雷震中,言三昧者,明依定起說,從所依為名,十種可知。四合風,謂將說法時,先從慈悲起後智,警覺加被,令身心柔軟以成法器,然後說法。

五合十法雨。初坐道場菩薩者,是現坐道樹,臨將成佛。

雨不壞法者,有三:一是金剛三昧,微障莫沮,故云不壞;二出纏真如,故云不壞;

三降諸魔軍,不令得壞。二後身菩薩者,是已處胎出生,未坐道場。

雨密教者,是佛祕密之教,即入密智也。娛樂自在者,是大神通法也。

上二是等覺位。三一生菩薩者,是未處胎前,同彌勒等,智位普照大法雲雨也。

四得記者,是第八地。雨大莊嚴法者,是九地上大法也。

五得忍者,是初地至七地。雨功德等者,福貴如寶、智敷猶花。

二行相續名為不斷,以七地已還有間斷,故雨此不斷行法也。六向行者,是地前三賢位,以趣向正證,故云向也。

雨不退等者,以得位故,利

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0410a
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。