華嚴經探玄記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0411a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 16 · 大正藏 0411a
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我的选文云「初證道智，斷惑障；二名助道智，斷於智障；
三不住道智，捨於報障，上三自利；四利益眾生智，即利他行。」
今釋：一無住著智，謂無染不著有、方便不住無；二分別法相智，謂剖折有為無為差別；
三稱法開演智，謂說異不礙同，故云不壞法界也，上三約法；四化不失時智，此約機。
四合深勝，有標、釋可知。同《法花》中王髻明珠，唯有功勳臣方得見等。
五合方正可知。第五寶珠消海喻，喻佛滅惑成德智。
喻合中各有三義：一總舉、二列名、三顯功能。若俗書中「大海有沃燋石消大水。」
又云「注於尾廬令海不增。」又小乘中以阿毘地獄在大海下，火氣上吞以消海水；
今此文中為究竟說，故不同前。合中四智，有古德將配四三昧智，初是大乘光明三昧智、二是集福德王三昧智、三是賢護三昧智、四是首楞嚴三昧智。
又英云「初是禪定智，除不善障；二是方便智，除著禪障；
三如理智，除煩惱障；四如量智，除所知障。」
今更釋：初能除流散染業障、二能除昧定著淨障、三能除根本無明障、四障盡成果智，此四皆從麁漸向細。「佛子」下結要勝可知。
第六虛空含受喻，喻佛依持無礙智。釋中云如來智無所不至者，謂以佛智遍於一切眾生心中，是故眾生從自心內種性生智，即是從佛智生，還依佛智住，而於佛智無有迫迮。
第七藥王生長喻，喻佛種姓深廣智。喻中有六：初明樹處及名；
二明從生因深；三樹功廣大，以此樹能生一切諸樹故云也；
四釋顯樹
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0411a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。