汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0410c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0410c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 16 · 大正藏 0410c
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我的选文

量者,約數例王,舉能依顯所依,《佛地論》等具明此義。當知此約初教辨。

一云:理實佛地唯是大智,不說八識及餘心法。經云「佛無心意識」等,論云「唯如如及如如智獨存,餘一切皆絕」等,并此經文及《攝論》等,同顯此義。

當知此約終教而說。一云:佛地大智,內同真性,以照即寂故。

〈十藏品〉中「如來大智不生不滅」等者,是此義。當知此約頓教說。

一云:佛地大智,即理即智、即王即數,或開或合,以前三說不相離故、無障無礙具十智故。當知此就圓教說耳。

二就喻別顯中,略舉十種大喻,喻如來十種大智。一虛空無依喻,喻佛平等無依智,謂能與他作增上緣故,能為他依;

自不依他,故無所依也。又釋:以位滿故,更無所依也。

又釋:因智依果,果智無依。又釋:世間智是加行,離世間智是後得,同依根本,本智無依。

何故不言依真如耶?釋:依是悕求義,證真圓滿,更無趣求,故名無依。

又釋:智性自離故,更無所依。若爾,餘智豈不爾耶?

釋:此智證理極故。第二法界無改喻,喻佛性無增減智。

如三乘能證自有淺深,所證法界無有增減。合能依後得隨世虧盈,所依真智性無增減。

第三大海潤益喻,喻佛益生無念智,謂加持眾生資其念力,故云潤澤心也。第四大寶出生喻,喻佛用興體密智。

合中,一合佛海有智珠、二合出寶之用、三列四名。辯法師云「此即能生四乘智慧,一能生聲聞乘、二能生緣覺乘、三能生菩薩乘、四能生人天乘。」

衍英等

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0410c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。