華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0414c

說也。餘門略無頌。答菩提門竟。第八明說shuō也yě。餘yú門mén略lüè無wú頌sòng。

答dá菩pú提tí門mén竟jìng。第dì八bā明míng性起轉法輪，謂前得菩提，次轉法輪，以為性xìng起qǐ轉zhuǎn法fǎ輪lún，謂wèi前qián得dé菩pú提tí，次cì轉zhuǎn法fǎ輪lún，以yǐ為wéi次第。長行中三，標門、辨釋、結知。釋中有七次cì第dì。

長cháng行xíng中zhōng三sān，標biāo門mén、辨biàn釋shì、結jié知zhī。釋shì中zhōng有yǒu七qī門分別轉法輪義：一體相、二深廣、三無盡、門mén分fēn別bié轉zhuǎn法fǎ輪lún義yì：一yī體tǐ相xiāng、二èr深shēn廣guǎng、三sān無wú盡jìn、四無住、五分齊、六出生、七知益。初中略以四sì無wú住zhù、五wǔ分fēn齊qí、六liù出chū生shēng、七qī知zhī益yì。

初chū中zhōng略lüè以yǐ十義明其體相：一一切願者，是法輪所依；二十shí義yì明míng其qí體tǐ相xiāng：一yī一yī切qiè願yuàn者zhě，是shì法fǎ輪lún所suǒ依yī；二èr一切法者，是所轉之法；三轉無所轉者，會相一yī切qiè法fǎ者zhě，是shì所suǒ轉zhuǎn之zhī法fǎ；

三sān轉zhuǎn無wú所suǒ轉zhuǎn者zhě，會huì相xiāng明體；四本無所起者，稱性辨體；五三轉圓滿明míng體tǐ；四sì本běn無wú所suǒ起qǐ者zhě，稱chēng性xìng辨biàn體tǐ；

五wǔ三sān轉zhuǎn圓yuán滿mǎn者，德相圓滿，謂示相、勸知、引證為三也；六皆者zhě，德dé相xiāng圓yuán滿mǎn，謂wèi示shì相xiāng、勸quàn知zhī、引yǐn證zhèng為wéi三sān也yě；六liù皆jiē悉清淨者，是梵輪故、性淨故，經云「三轉法輪悉xī清qīng淨jìng者zhě，是shì梵fàn輪lún故gù、性xìng淨jìng故gù，經jīng云yún「三sān轉zhuǎn法fǎ輪lún於大千，其輪本來常清淨」此之謂也；七悉能於wū大dà千qiān，其qí輪lún本běn來lái常cháng清qīng淨jìng」此cǐ之zhī謂wèi也yě；

七qī悉xī能néng等者，離障故、破見故、業用故；八離欲等者，離等děng者zhě，離lí障zhàng故gù、破pò見jiàn故gù、業yè用yòng故gù；八bā離lí欲yù等děng者zhě，離lí無所離故；九一切諸法等者，離言故；十一切無wú所suǒ離lí故gù；

九jiǔ一yī切qiè諸zhū法fǎ等děng者zhě，離lí言yán故gù；十shí一yī切qiè法等者，離相故。此第十中故字，通上九義一法fǎ等děng者zhě，離lí相xiāng故gù。

此cǐ第dì十shí中zhōng故gù字zì，通tōng上shàng九jiǔ義yì一yī一皆有，准之。第二「菩薩摩訶薩」下明深廣門，一yī皆jiē有yǒu，准zhǔn之zhī。第dì二èr「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà」下xià明míng深shēn廣guǎng門mén，於中有四義，各有標、釋。初一廣、次一深、後於wū中zhōng有yǒu四sì義yì，各gè有yǒu標biāo、釋shì。

初chū一yī廣guǎng、次cì一yī深shēn、後hòu二亦深亦廣。初中，先標廣大。「如來」下出因釋二èr亦yì深shēn亦yì廣guǎng。初chū中zhōng，先xiān標biāo廣guǎng大dà。

「如rú來lái」下xià出chū因yīn釋shì成。佛如來音聲，於一切世間文字語言無成chéng。佛fó如rú來lái音yīn聲shēng，於wū一yī切qiè世shì間jiān文wén字zì語yǔ言yán無wú不至故，皆轉法輪也。二中先標甚深，實性不bù至zhì故gù，皆jiē轉zhuǎn法fǎ輪lún也yě。

二èr中zhōng先xiān標biāo甚shèn深shēn，實shí性xìng故者釋成深義。三中先標深廣，佛轉法輪無故gù者zhě釋shì成chéng深shēn義yì。三sān中zhōng先xiān標biāo深shēn廣guǎng，佛fó轉zhuǎn法fǎ輪lún無wú主故者釋成。以各從緣成，無自體故，同為主zhǔ故gù者zhě釋shì成chéng。

以yǐ各gè從cóng緣yuán成chéng，無wú自zì體tǐ故gù，同tóng為wéi一性，悉是法輪。四中先標，無流故深也、無盡一yī性xìng，悉xī是shì法fǎ輪lún。四sì中zhōng先xiān標biāo，無wú流liú故gù深shēn也yě、無wú盡jìn故廣也，內外無所有者釋成也。第三「佛子譬故gù廣guǎng也yě，內nèi外wài無wú所suǒ有yǒu者zhě釋shì成chéng也yě。

第dì三sān「佛fó子zǐ譬pì如文字」下明無盡門，於中先文字無盡喻，後如rú文wén字zì」下xià明míng無wú盡jìn門mén，於wū中zhōng先xiān文wén字zì無wú盡jìn喻yù，後hòu合法輪無盡可知。第四「如來法輪悉入」下合hé法fǎ輪lún無wú盡jìn可kě知zhī。第dì四sì「如rú來lái法fǎ輪lún悉xī入rù」下xià明無住門，於中有法、喻、合三也。字母無住明míng無wú住zhù門mén，於wū中zhōng有yǒu法fǎ、喻yù、合hé三sān也yě。

字zì母mǔ無wú住zhù喻，喻入緣無住德。於中一切處，是總也。別喻yù，喻yù入rù緣yuán無wú住zhù德dé。於wū中zhōng一yī切qiè處chǔ，是shì總zǒng也yě。

別bié舉五處可知。第五「一切眾生諸語」下明分舉jǔ五wǔ處chǔ可kě知zhī。第dì五wǔ「一yī切qiè眾zhòng生shēng諸zhū語yǔ」下xià明míng分fēn齊門，於中二，先標、後釋。若小乘，一說五音是齊qí門mén，於wū中zhōng二èr，先xiān標biāo、後hòu釋shì。

若ruò小xiǎo乘chéng，一yī說shuō五wǔ音yīn是shì