華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0410b

他不疲，名入化門；自行不厭，名入甚深。他tā不bù疲pí，名míng入rù化huà門mén；自zì行xíng不bù厭yàn，名míng入rù甚shèn深shēn。

七初發心者，是十住位初，發心住雨。如來定七qī初chū發fā心xīn者zhě，是shì十shí住zhù位wèi初chū，發fā心xīn住zhù雨yǔ。如rú來lái定dìng等，令修止行。大慈等，令修觀行。止觀雙等děng，令lìng修xiū止zhǐ行xíng。

大dà慈cí等děng，令lìng修xiū觀guān行xíng。止zhǐ觀guān雙shuāng修，二利俱起。八為緣覺雨深等者，知無明行修xiū，二èr利lì俱jù起qǐ。

八bā為wéi緣yuán覺jué雨yǔ深shēn等děng者zhě，知zhī無wú明míng行xíng感識等果，名離斷見；果起因流，故離常見。感gǎn識shí等děng果guǒ，名míng離lí斷duàn見jiàn；果guǒ起qǐ因yīn流liú，故gù離lí常cháng見jiàn。

又順觀離斷見，逆觀離常見。雖離斷常，而又yòu順shùn觀guān離lí斷duàn見jiàn，逆nì觀guān離lí常cháng見jiàn。雖suī離lí斷duàn常cháng，而ér亦不壞得解脫果。九令得四諦智藏，降四亦yì不bù壞huài得dé解jiě脫tuō果guǒ。

九jiǔ令lìng得dé四sì諦dì智zhì藏cáng，降jiàng四sì住惑怨。十為三聚眾生，初正定、二邪定、三住zhù惑huò怨yuàn。十shí為wéi三sān聚jù眾zhòng生shēng，初chū正zhèng定dìng、二èr邪xié定dìng、三sān不定，各順己根令得法益故歡喜。六結中不bù定dìng，各gè順shùn己jǐ根gēn令lìng得dé法fǎ益yì故gù歡huān喜xǐ。

六liù結jié中zhōng正覺心等，合龍王心平等也。「但以」下合眾生正zhèng覺jué心xīn等děng，合hé龍lóng王wáng心xīn平píng等děng也yě。「但dàn以yǐ」下xià合hé眾zhòng生shēng根不同，感說有異。第三通結十聲，先總、次根gēn不bù同tóng，感gǎn說shuō有yǒu異yì。

第dì三sān通tōng結jié十shí聲shēng，先xiān總zǒng、次cì別、後結。別中，十種無量一一各通結前十聲，別bié、後hòu結jié。別bié中zhōng，十shí種zhǒng無wú量liáng一yī一yī各gè通tōng結jié前qián十shí聲shēng，於中各先列無量名、後釋無量義，義皆可於wū中zhōng各gè先xiān列liè無wú量liáng名míng、後hòu釋shì無wú量liáng義yì，義yì皆jiē可kě見。上來相乘總以一千門分別音聲竟。頌見jiàn。

上shàng來lái相xiāng乘chéng總zǒng以yǐ一yī千qiān門mén分fēn別bié音yīn聲shēng竟jìng。頌sòng中有四十頌頌前十段，一一各四頌，如次中zhōng有yǒu四sì十shí頌sòng頌sòng前qián十shí段duàn，一yī一yī各gè四sì頌sòng，如rú次cì應知。答音聲竟。第四性起意業，先身語、應yīng知zhī。

答dá音yīn聲shēng竟jìng。第dì四sì性xìng起qǐ意yì業yè，先xiān身shēn語yǔ、次明意，故從麁漸細，明次第也。於中標次cì明míng意yì，故gù從cóng麁cū漸jiàn細xì，明míng次cì第dì也yě。

於wū中zhōng標biāo門、釋義。釋義中，先約法總辨、二就喻別顯、門mén、釋shì義yì。釋shì義yì中zhōng，先xiān約yuē法fǎ總zǒng辨biàn、二èr就jiù喻yù別bié顯xiǎn、三總結所知。初中，言心意識非即如來者，此三sān總zǒng結jié所suǒ知zhī。

初chū中zhōng，言yán心xīn意yì識shí非fēi即jí如rú來lái者zhě，此cǐ辨定法體。謂此文中欲明佛心，然佛心等辨biàn定dìng法fǎ體tǐ。謂wèi此cǐ文wén中zhōng欲yù明míng佛fó心xīn，然rán佛fó心xīn等děng竝轉依成智，是故就智歎佛意業，故云但竝bìng轉zhuǎn依yī成chéng智zhì，是shì故gù就jiù智zhì歎tàn佛fó意yì業yè，故gù云yún但dàn知智無量等也。此文意明佛無心意，但是知zhī智zhì無wú量liáng等děng也yě。

此cǐ文wén意yì明míng佛fó無wú心xīn意yì，但dàn是shì智故。《攝論》第八云「謂無分別智所依，非心智zhì故gù。《攝shè論lùn》第dì八bā云yún「謂wèi無wú分fēn別bié智zhì所suǒ依yī，非fēi心xīn非思義故；亦非非心為所依止，心種類非fēi思sī義yì故gù；

亦yì非fēi非fēi心xīn為wéi所suǒ依yī止zhǐ，心xīn種zhǒng類lèi故。以心為因，數習勢力引得此位，名心種故gù。以yǐ心xīn為wéi因yīn，數shù習xí勢shì力lì引yǐn得dé此cǐ位wèi，名míng心xīn種zhǒng類。」解云：非謂此位而有心也。若爾，豈此智類lèi。」

解jiě云yún：非fēi謂wèi此cǐ位wèi而ér有yǒu心xīn也yě。若ruò爾ěr，豈qǐ此cǐ智zhì數無所依王？釋有多義。一云：理實佛地有數shù無wú所suǒ依yī王wáng？

釋shì有yǒu多duō義yì。一yī云yún：理lǐ實shí佛fó地dì有yǒu淨八識，但云智者，就強勝說。論云「如來無淨jìng八bā識shí，但dàn云yún智zhì者zhě，就jiù強qiáng勝shèng說shuō。

論lùn云yún「如rú來lái無wú垢識，圓鏡智相應故也。」言智無量故心亦無垢gòu識shí，圓yuán鏡jìng智zhì相xiāng應yīng故gù也yě。」言yán智zhì無wú量liáng故gù心xīn亦yì無wú