華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0401a

薩」下明因用攝益。前中，何故佛自說者？古人薩sà」下xià明míng因yīn用yòng攝shè益yì。前qián中zhōng，何hé故gù佛fó自zì說shuō者zhě？

古gǔ人rén釋云：前〈僧祇品〉明因究竟，此品明果究竟，釋shì云yún：前qián〈僧sēng祇qí品pǐn〉明míng因yīn究jiū竟jìng，此cǐ品pǐn明míng果guǒ究jiū竟jìng，故但佛說。又釋：明相極至小、用極廣大，此故gù但dàn佛fó說shuō。又yòu釋shì：明míng相xiāng極jí至zhì小xiǎo、用yòng極jí廣guǎng大dà，此cǐ事難明，故佛自說。告寶手者，能採取故。海事shì難nán明míng，故gù佛fó自zì說shuō。

告gào寶bǎo手shǒu者zhě，能néng採cǎi取qǔ故gù。海hǎi王隨形好者，是足下相輪處大相邊隨好之王wáng隨suí形xíng好hǎo者zhě，是shì足zú下xià相xiāng輪lún處chǔ大dà相xiāng邊biān隨suí好hǎo之zhī小相也，以餘大相業用難明，故說最下相輪小xiǎo相xiāng也yě，以yǐ餘yú大dà相xiāng業yè用yòng難nán明míng，故gù說shuō最zuì下xià相xiāng輪lún之用。又以相輪大相猶難明故說隨好，隨之zhī用yòng。

又yòu以yǐ相xiāng輪lún大dà相xiāng猶yóu難nán明míng故gù說shuō隨suí好hǎo，隨suí好猶多故說海王一好。此是果用猶亦難明，好hǎo猶yóu多duō故gù說shuō海hǎi王wáng一yī好hǎo。此cǐ是shì果guǒ用yòng猶yóu亦yì難nán明míng，故說在兜率為菩薩時之攝益。就此因故gù說shuō在zài兜dōu率lǜ為wéi菩pú薩sà時shí之zhī攝shè益yì。

就jiù此cǐ因yīn用二：初令離苦生天成安樂行、二「生天用yòng二èr：初chū令lìng離lí苦kǔ生shēng天tiān成chéng安ān樂lè行xíng、二èr「生shēng天tiān上已」以下令不著天樂成饒益行。亦是前上shàng已yǐ」以yǐ下xià令lìng不bù著zhù天tiān樂lè成chéng饒ráo益yì行xíng。亦yì是shì前qián身光益、後是空聲益。前中，令淨十眼等者，身shēn光guāng益yì、後hòu是shì空kōng聲shēng益yì。

前qián中zhōng，令lìng淨jìng十shí眼yǎn等děng者zhě，以彼眾生宿有見聞普賢法種，復遇舍那以yǐ彼bǐ眾zhòng生shēng宿sù有yǒu見jiàn聞wén普pǔ賢xián法fǎ種zhǒng，復fù遇yù舍shè那nà法界光觸，故得十眼普賢之益。二天上益中，法fǎ界jiè光guāng觸chù，故gù得dé十shí眼yǎn普pǔ賢xián之zhī益yì。二èr天tiān上shàng益yì中zhōng，初示聲名不可樂者，不令著樂故。下正說初chū示shì聲shēng名míng不bù可kě樂lè者zhě，不bù令lìng著zhù樂lè故gù。

下xià正zhèng說shuō法，有四因緣得生天上：初不放逸者，厭惡法fǎ，有yǒu四sì因yīn緣yuán得dé生shēng天tiān上shàng：初chū不bù放fàng逸yì者zhě，厭yàn惡è對治；二宿植勝善；三曾遇善友；四今佛加對duì治zhì；二èr宿sù植zhí勝shèng善shàn；

三sān曾céng遇yù善shàn友yǒu；四sì今jīn佛fó加jiā持，由此生天。示此因果，不應放逸。第二持chí，由yóu此cǐ生shēng天tiān。

示shì此cǐ因yīn果guǒ，不bù應yīng放fàng逸yì。第dì二èr廣辨中亦二：先廣前光救惡道、後廣前聲廣guǎng辨biàn中zhōng亦yì二èr：先xiān廣guǎng前qián光guāng救jiù惡è道dào、後hòu廣guǎng前qián聲shēng益天處。前中亦二：先明放光、後明照益。益yì天tiān處chǔ。

前qián中zhōng亦yì二èr：先xiān明míng放fàng光guāng、後hòu明míng照zhào益yì。前中普照王光，是相輪大相中光。於彼者，於前qián中zhōng普pǔ照zhào王wáng光guāng，是shì相xiāng輪lún大dà相xiāng中zhòng光guāng。

於wū彼bǐ者zhě，於wū彼大相處，有此海王隨好小相。一名清淨彼bǐ大dà相xiāng處chǔ，有yǒu此cǐ海hǎi王wáng隨suí好hǎo小xiǎo相xiāng。一yī名míng清qīng淨jìng者，簡去多光，今但說一。「普照」下明照益中，者zhě，簡jiǎn去qù多duō光guāng，今jīn但dàn說shuō一yī。

「普pǔ照zhào」下xià明míng照zhào益yì中zhōng，隨眾生境界者，所住差別，亦是所觀不同。隨隨suí眾zhòng生shēng境jìng界jiè者zhě，所suǒ住zhù差chà別bié，亦yì是shì所suǒ觀guān不bù同tóng。隨suí善根者，隨其宿種何乘善根。隨意者，意樂差善shàn根gēn者zhě，隨suí其qí宿sù種zhǒng何hé乘chéng善shàn根gēn。

隨suí意yì者zhě，意yì樂lè差chà別，亦是欲願不同，皆稱根成益。越於餘益，別bié，亦yì是shì欲yù願yuàn不bù同tóng，皆jiē稱chēng根gēn成chéng益yì。越yuè於wū餘yú益yì，故云乃至阿毘等。以此下文但說彼照地故gù云yún乃nǎi至zhì阿ā毘pí等děng。

以yǐ此cǐ下xià文wén但dàn說shuō彼bǐ照zhào地dì獄生兜率天一益，故越餘也。第二廣天獄yù生shēng兜dōu率lǜ天tiān一yī益yì，故gù越yuè餘yú也yě。第dì二èr廣guǎng天tiān上饒益中有六：初因勸釋疑、二「汝等應當」上shàng饒ráo益yì中zhōng有yǒu六liù：初chū因yīn勸quàn釋shì疑yí、二èr「汝rǔ等děng應yīng當dāng」