華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0411b

名；五簡非生處；六不失生性。合中亦六：初名míng；五wǔ簡jiǎn非fēi生shēng處chǔ；

六liù不bù失shī生shēng性xìng。合hé中zhōng亦yì六liù：初chū舉法同喻，故云亦如是。二「從一切」下合從舉jǔ法fǎ同tóng喻yù，故gù云yún亦yì如rú是shì。

二èr「從cóng一yī切qiè」下xià合hé從cóng生因深，謂初是本性住性。於過去等，是習所生shēng因yīn深shēn，謂wèi初chū是shì本běn性xìng住zhù性xìng。於wū過guò去qù等děng，是shì習xí所suǒ成性。三「世無量」下明所生果滿，於中有四成chéng性xìng。

三sān「世shì無wú量liáng」下xià明míng所suǒ生shēng果guǒ滿mǎn，於wū中zhōng有yǒu四sì句：初內德圓、二「皆悉」下外化廣、三「除滅」下益句jù：初chū內nèi德dé圓yuán、二èr「皆jiē悉xī」下xià外wài化huà廣guǎng、三sān「除chú滅miè」下xià益yì不虛、四「巧方便」下辨果相有六事。末後云不bù虛xū、四sì「巧qiǎo方fāng便biàn」下xià辨biàn果guǒ相xiāng有yǒu六liù事shì。末mò後hòu云yún持無增減者，謂果德生已盡於來際，用歇持chí無wú增zēng減jiǎn者zhě，謂wèi果guǒ德dé生shēng已yǐ盡jìn於wū來lái際jì，用yòng歇xiē無減、新起無增也。三「佛子」下合名及釋名，無wú減jiǎn、新xīn起qǐ無wú增zēng也yě。

三sān「佛fó子zǐ」下xià合hé名míng及jí釋shì名míng，謂得果不捨因，故名不斷菩薩行。四「彼如謂wèi得dé果guǒ不bù捨shě因yīn，故gù名míng不bù斷duàn菩pú薩sà行xíng。四sì「彼bǐ如rú來」下合功用廣大，亦六事成利他行，謂由來lái」下xià合hé功gōng用yòng廣guǎng大dà，亦yì六liù事shì成chéng利lì他tā行xíng，謂wèi由yóu佛因地慈悲為根，今根堅不斷，故生菩薩慈佛fó因yīn地dì慈cí悲bēi為wéi根gēn，今jīn根gēn堅jiān不bù斷duàn，故gù生shēng菩pú薩sà慈cí悲行也。二以巧便為本，名為莖，此能策成悲bēi行xíng也yě。

二èr以yǐ巧qiǎo便biàn為wéi本běn，名míng為wéi莖jìng，此cǐ能néng策cè成chéng菩薩勤行。三淨法界，界是分齊義，義名枝流菩pú薩sà勤qín行xíng。三sān淨jìng法fǎ界jiè，界jiè是shì分fēn齊qí義yì，義yì名míng枝zhī流liú也，流出菩薩十度之行。四禪解脫，成蔭之葉，也yě，流liú出chū菩pú薩sà十shí度dù之zhī行xíng。

四sì禪shàn解jiě脫tuō，成chéng蔭yīn之zhī葉yè，生他戒等葉行。五七覺內敷之花，成他善嚴生shēng他tā戒jiè等děng葉yè行xíng。五wǔ七qī覺jué內nèi敷fū之zhī花huā，成chéng他tā善shàn嚴yán之相。六無上果力，令得記果。亦由佛智為之zhī相xiāng。

六liù無wú上shàng果guǒ力lì，令lìng得dé記jì果guǒ。亦yì由yóu佛fó智zhì為wéi本能生菩薩行位，是故佛智為性，能成菩本běn能néng生shēng菩pú薩sà行xíng位wèi，是shì故gù佛fó智zhì為wéi性xìng，能néng成chéng菩pú薩行等名起。五合二處不生者，以彼二處薩sà行xíng等děng名míng起qǐ。

五wǔ合hé二èr處chǔ不bù生shēng者zhě，以yǐ彼bǐ二èr處chǔ無起義故。問：准上文，依佛智生三乘善無wú起qǐ義yì故gù。問wèn：准zhǔn上shàng文wén，依yī佛fó智zhì生shēng三sān乘chéng善shàn根，皆是性起，何故此中簡去二乘？答：前據根gēn，皆jiē是shì性xìng起qǐ，何hé故gù此cǐ中zhōng簡jiǎn去qù二èr乘chéng？

答dá：前qián據jù性起所益，非是性起自體，以彼但是能依性xìng起qǐ所suǒ益yì，非fēi是shì性xìng起qǐ自zì體tǐ，以yǐ彼bǐ但dàn是shì能néng依yī故。若爾，菩薩亦是能依，何故取耶？釋：以彼故gù。若ruò爾ěr，菩pú薩sà亦yì是shì能néng依yī，何hé故gù取qǔ耶yē？

釋shì：以yǐ彼bǐ二乘無大菩提心，不順性故，不名為起；菩二èr乘chéng無wú大dà菩pú提tí心xīn，不bù順shùn性xìng故gù，不bù名míng為wéi起qǐ；菩pú薩不爾，故不同也。此中二乘涅槃，合地獄深薩sà不bù爾ěr，故gù不bù同tóng也yě。

此cǐ中zhōng二èr乘chéng涅niè槃pán，合hé地dì獄yù深shēn坑，以火燒灰斷故。犯戒等，合水輪處，有四坑kēng，以yǐ火huǒ燒shāo灰huī斷duàn故gù。犯fàn戒jiè等děng，合hé水shuǐ輪lún處chǔ，有yǒu四sì過失：一犯戒，約不懺悔者；二邪見，約為斷過guò失shī：一yī犯fàn戒jiè，約yuē不bù懺chàn悔huǐ者zhě；

二èr邪xié見jiàn，約yuē為wéi斷duàn善之因；三貪著，據不可轉改者；四非器，就善shàn之zhī因yīn；三sān貪tān著zhù，據jù不bù可kě轉zhuǎn改gǎi者zhě；

四sì非fēi器qì，就jiù無出世道器。或此亦是通結上三。若直看無wú出chū世shì道dào器qì。或huò此cǐ亦yì是shì通tōng結jié上shàng三sān。

若ruò直zhí看kàn此文，似初約定性二乘、後約無性凡夫，是此cǐ文wén，似sì初chū約yuē定dìng性xìng二èr乘chéng、後hòu約yuē無wú性xìng凡fán夫fū，是shì