華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0407b

因緣義。初是大千興造喻，喻佛眾緣共起性因yīn緣yuán義yì。初chū是shì大dà千qiān興xīng造zào喻yù，喻yù佛fó眾zhòng緣yuán共gòng起qǐ性xìng起德。於中喻內，初總舉多緣、二別辨雲雨、起qǐ德dé。

於wū中zhōng喻yù內nèi，初chū總zǒng舉jǔ多duō緣yuán、二èr別bié辨biàn雲yún雨yǔ、三因雨起風。一名能持者，眾生業力於空三sān因yīn雨yǔ起qǐ風fēng。一yī名míng能néng持chí者zhě，眾zhòng生shēng業yè力lì於wū空kōng劫處，世界將成，於上空中先起雲雨。若無劫jié處chǔ，世shì界jiè將jiāng成chéng，於wū上shàng空kōng中zhōng先xiān起qǐ雲yún雨yǔ。

若ruò無wú風持，雨水無停，壞餘世界，是故業力起初風fēng持chí，雨yǔ水shuǐ無wú停tíng，壞huài餘yú世shì界jiè，是shì故gù業yè力lì起qǐ初chū風輪。水若不減，無由得起諸天宮殿，是故風fēng輪lún。水shuǐ若ruò不bù減jiǎn，無wú由yóu得dé起qǐ諸zhū天tiān宮gōng殿diàn，是shì故gù業力起次風輪。雖能消水，處起無由，是故業yè力lì起qǐ次cì風fēng輪lún。

雖suī能néng消xiāo水shuǐ，處chǔ起qǐ無wú由yóu，是shì故gù業力起第三風，減一節水起一天宮，如是業yè力lì起qǐ第dì三sān風fēng，減jiǎn一yī節jié水shuǐ起qǐ一yī天tiān宮gōng，如rú是shì漸下至成須彌山及大地等。雖起總處，不漸jiàn下xià至zhì成chéng須xū彌mí山shān及jí大dà地dì等děng。雖suī起qǐ總zǒng處chǔ，不bù能辦彼別類莊嚴，故彼業力起第四風，令能néng辦bàn彼bǐ別bié類lèi莊zhuāng嚴yán，故gù彼bǐ業yè力lì起qǐ第dì四sì風fēng，令lìng此世界方得圓滿。此器世間先成，眾生世間此cǐ世shì界jiè方fāng得dé圓yuán滿mǎn。

此cǐ器qì世shì間jiān先xiān成chéng，眾zhòng生shēng世shì間jiān後成，廣如《俱舍論》辨耳。四結業因中，言菩後hòu成chéng，廣guǎng如rú《俱jù舍shè論lùn》辨biàn耳ěr。四sì結jié業yè因yīn中zhōng，言yán菩pú薩善根者，同受用故、地前菩薩生穢土故。薩sà善shàn根gēn者zhě，同tóng受shòu用yòng故gù、地dì前qián菩pú薩sà生shēng穢huì土tǔ故gù。

五結多緣，此四為首，理實無量，故云如是五wǔ結jié多duō緣yuán，此cǐ四sì為wéi首shǒu，理lǐ實shí無wú量liáng，故gù云yún如rú是shì等無量也。六「法如是故」下明緣起法爾，水等děng無wú量liáng也yě。六liù「法fǎ如rú是shì故gù」下xià明míng緣yuán起qǐ法fǎ爾ěr，水shuǐ無自性。無有作者，明能作體空。亦無成無wú自zì性xìng。

無wú有yǒu作zuò者zhě，明míng能néng作zuò體tǐ空kōng。亦yì無wú成chéng者，明所作性空。二法合中，於上六句略無者zhě，明míng所suǒ作zuò性xìng空kōng。

二èr法fǎ合hé中zhōng，於wū上shàng六liù句jù略lüè無wú第五，餘次第合。此中四智，有人將配聞思修第dì五wǔ，餘yú次cì第dì合hé。此cǐ中zhōng四sì智zhì，有yǒu人rén將jiāng配pèi聞wén思sī修xiū證。文相不順。今釋：四中一總持細法智；次證zhèng。

文wén相xiāng不bù順shùn。今jīn釋shì：四sì中zhōng一yī總zǒng持chí細xì法fǎ智zhì；

次cì二依法起行智，一滅惑、二成德；後一依因得二èr依yī法fǎ起qǐ行xíng智zhì，一yī滅miè惑huò、二èr成chéng德dé；後hòu一yī依yī因yīn得dé果智。前三既因，何故皆言如來智耶？釋：以果guǒ智zhì。

前qián三sān既jì因yīn，何hé故gù皆jiē言yán如rú來lái智zhì耶yē？釋shì：以yǐ在果位說彼往因，故云曾於過去等也。果在zài果guǒ位wèi說shuō彼bǐ往wǎng因yīn，故gù云yún曾céng於wū過guò去qù等děng也yě。

果guǒ中但取攝化之果，故云令眾生等也。四「如中zhōng但dàn取qǔ攝shè化huà之zhī果guǒ，故gù云yún令lìng眾zhòng生shēng等děng也yě。四sì「如rú來無漏」下結。餘並可知。第二洪澍大千喻，此來lái無wú漏lòu」下xià結jié。

餘yú並bìng可kě知zhī。第dì二èr洪hóng澍shù大dà千qiān喻yù，此cǐ即是前風所持雨，以喻佛深廣難知德，謂得即jí是shì前qián風fēng所suǒ持chí雨yǔ，以yǐ喻yù佛fó深shēn廣guǎng難nán知zhī德dé，謂wèi得dé無盡陀羅尼力名成就諸力。若約一乘，十無wú盡jìn陀tuó羅luó尼ní力lì名míng成chéng就jiù諸zhū力lì。

若ruò約yuē一yī乘chéng，十shí信已去菩薩是也；若三乘，八地已上能受此信xìn已yǐ去qù菩pú薩sà是shì也yě；若ruò三sān乘chéng，八bā地dì已yǐ上shàng能néng受shòu此cǐ法。問：此門但顯法之難知，何成因緣？答：以法fǎ。

問wèn：此cǐ門mén但dàn顯xiǎn法fǎ之zhī難nán知zhī，何hé成chéng因yīn緣yuán？答dá：以yǐ彼大水是眾生業感，令成世界。彼大菩薩機彼bǐ大dà水shuǐ是shì眾zhòng生shēng業yè感gǎn，令lìng成chéng世shì界jiè。

彼bǐ大dà菩pú薩sà機jī