華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0401c

約果初，如此文是。將現成佛在此天上，約yuē果guǒ初chū，如rú此cǐ文wén是shì。將jiāng現xiàn成chéng佛fó在zài此cǐ天tiān上shàng，住此三昧能利眾生令離垢故。二乘不能住zhù此cǐ三sān昧mèi能néng利lì眾zhòng生shēng令lìng離lí垢gòu故gù。

二èr乘chéng不bù能néng知者，結用深廣故也。第二大段從「汝等應知zhī者zhě，結jié用yòng深shēn廣guǎng故gù也yě。第dì二èr大dà段duàn從cóng「汝rǔ等děng應yīng當」下明依前正勸。於中分四：初明報恩大當dāng」下xià明míng依yī前qián正zhèng勸quàn。

於wū中zhōng分fēn四sì：初chū明míng報bào恩ēn大dà益，勸其修行。於中有法、喻、合、結四文可知。益yì，勸quàn其qí修xiū行xíng。於wū中zhōng有yǒu法fǎ、喻yù、合hé、結jié四sì文wén可kě知zhī。

二「諸天子其有眾生」下明背有損，勸其捨二èr「諸zhū天tiān子zǐ其qí有yǒu眾zhòng生shēng」下xià明míng背bèi有yǒu損sǔn，勸quàn其qí捨shě離。三「諸天子汝昔」下明昔受重恩，今應長離lí。三sān「諸zhū天tiān子zǐ汝rǔ昔xī」下xià明míng昔xī受shòu重zhòng恩ēn，今jīn應yīng長cháng善。四「譬如」下示以正法勸令修學，亦是示善shàn。

四sì「譬pì如rú」下xià示shì以yǐ正zhèng法fǎ勸quàn令lìng修xiū學xué，亦yì是shì示shì天樂空令究竟不著。於中，初舉無我有用天tiān樂lè空kōng令lìng究jiū竟jìng不bù著zhù。於wū中zhōng，初chū舉jǔ無wú我wǒ有yǒu用yòng喻，喻天報依正似有實無義。五欲具等依報、喻yù，喻yù天tiān報bào依yī正zhèng似sì有yǒu實shí無wú義yì。

五wǔ欲yù具jù等děng依yī報bào、五蘊等明正報，以緣起無作，即有常空，故五wǔ蘊yùn等děng明míng正zhèng報bào，以yǐ緣yuán起qǐ無wú作zuò，即jí有yǒu常cháng空kōng，故gù不生滅也。「若如是」下結成破執之定。第三不bù生shēng滅miè也yě。「若ruò如rú是shì」下xià結jié成chéng破pò執zhí之zhī定dìng。

第dì三sān大段「時諸天子聞是音聲」下明依勸興供中大dà段duàn「時shí諸zhū天tiān子zǐ聞wén是shì音yīn聲shēng」下xià明míng依yī勸quàn興xīng供gòng中zhōng二：先隨相事供養，亦二：初興供天宮，不見二èr：先xiān隨suí相xiāng事shì供gòng養yǎng，亦yì二èr：初chū興xīng供gòng天tiān宮gōng，不bù見jiàn菩薩，遂生無見；後觀見閻浮，將欲往供，復菩pú薩sà，遂suì生shēng無wú見jiàn；後hòu觀guān見jiàn閻yán浮fú，將jiāng欲yù往wǎng供gòng，復fù生有見。二「時天妙音」下示平等慧，於中有生shēng有yǒu見jiàn。

二èr「時shí天tiān妙miào音yīn」下xià示shì平píng等děng慧huì，於wū中zhōng有yǒu四，謂法、喻、合、結。不命終者，令離無見。不生四sì，謂wèi法fǎ、喻yù、合hé、結jié。不bù命mìng終zhōng者zhě，令lìng離lí無wú見jiàn。

不bù生shēng彼間者，令離有見。以體實普遍，非眼所見；彼bǐ間jiàn者zhě，令lìng離lí有yǒu見jiàn。以yǐ體tǐ實shí普pǔ遍biàn，非fēi眼yǎn所suǒ見jiàn；

而能起用，化不失時。捨離等，結離執也。而ér能néng起qǐ用yòng，化huà不bù失shī時shí。捨shě離lí等děng，結jié離lí執zhí也yě。

第四大段「是故諸天子」下正教發心悔過法。第dì四sì大dà段duàn「是shì故gù諸zhū天tiān子zǐ」下xià正zhèng教jiào發fā心xīn悔huǐ過guò法fǎ。於中二：初舉法總教、二問答別示。初中，先於wū中zhōng二èr：初chū舉jǔ法fǎ總zǒng教jiào、二èr問wèn答dá別bié示shì。

初chū中zhōng，先xiān教發心者，以是眾行本故、佛正因故、正法教jiào發fā心xīn者zhě，以yǐ是shì眾zhòng行xíng本běn故gù、佛fó正zhèng因yīn故gù、正zhèng法fǎ器故；次教住三業淨戒，威儀是身語戒、意器qì故gù；次cì教jiào住zhù三sān業yè淨jìng戒jiè，威wēi儀yí是shì身shēn語yǔ戒jiè、意yì淨是意業戒；次教懺四障。業報約因果分淨jìng是shì意yì業yè戒jiè；

次cì教jiào懺chàn四sì障zhàng。業yè報bào約yuē因yīn果guǒ分fēn二；煩惱及見，約利鈍分二。以增上邪見二èr；

煩fán惱nǎo及jí見jiàn，約yuē利lì鈍dùn分fēn二èr。以yǐ增zēng上shàng邪xié見jiàn能斷善根，故別分出也。後以法界等，教懺能néng斷duàn善shàn根gēn，故gù別bié分fēn出chū也yě。

後hòu以yǐ法fǎ界jiè等děng，教jiào懺chàn悔方便。此是普賢廣大懺悔、甚深懺悔，故稱悔huǐ方fāng便biàn。此cǐ是shì普pǔ賢xián廣guǎng大dà懺chàn悔huǐ、甚shèn深shēn懺chàn悔huǐ，故gù稱chēng法界也。二「時諸天子」下問答別示中，先問、後法fǎ界jiè也yě。

二èr「時shí諸zhū天tiān子zǐ」下xià問wèn答dá別bié示shì中zhōng，先xiān問wèn、後hòu答。問意云：既以如是三業，為憶念四障答dá。問wèn意yì云yún：既jì以yǐ如rú是shì三sān業yè，為wéi憶yì念niàn四sì障zhàng