華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0416a

空者，結不礙出沒門，故上云「其實如來無有空kōng者zhě，結jié不bù礙ài出chū沒méi門mén，故gù上shàng云yún「其qí實shí如rú來lái無wú有yǒu出世亦無涅槃是故同虛空」也。六安住實際出chū世shì亦yì無wú涅niè槃pán是shì故gù同tóng虛xū空kōng」也yě。六lù安ān住zhù實shí際jì者，結前最初體實真常門，謂上文實際等十者zhě，結jié前qián最zuì初chū體tǐ實shí真zhēn常cháng門mén，謂wèi上shàng文wén實shí際jì等děng十shí義可知。七隨其所應示現者，通結諸門內應義yì可kě知zhī。

七qī隨suí其qí所suǒ應yīng示shì現xiàn者zhě，通tōng結jié諸zhū門mén內nèi應yīng機現用文也。八本願所持不捨眾生、九不機jī現xiàn用yòng文wén也yě。八bā本běn願yuàn所suǒ持chí不bù捨shě眾zhòng生shēng、九jiǔ不bù捨剎、十不捨法，此三結末後用窮來際門，捨shě剎chà、十shí不bù捨shě法fǎ，此cǐ三sān結jié末mò後hòu用yòng窮qióng來lái際jì門mén，謂願力持故盡窮來際等，可知。頌中，初二謂wèi願yuàn力lì持chí故gù盡jìn窮qióng來lái際jì等děng，可kě知zhī。

頌sòng中zhōng，初chū二èr頌第四、次二頌第五、次二頌第六、次四頌頌sòng第dì四sì、次cì二èr頌sòng第dì五wǔ、次cì二èr頌sòng第dì六liù、次cì四sì頌sòng第七、後二頌初門。餘三略不頌。答涅槃竟。第dì七qī、後hòu二èr頌sòng初chū門mén。餘yú三sān略lüè不bù頌sòng。

答dá涅niè槃pán竟jìng。第十明性起見聞敬養善根。前既示涅槃，第dì十shí明míng性xìng起qǐ見jiàn聞wén敬jìng養yǎng善shàn根gēn。

前qián既jì示shì涅niè槃pán，今明供養餘跡，成益不虛，故次明也。長行今jīn明míng供gòng養yǎng餘yú跡jì，成chéng益yì不bù虛xū，故gù次cì明míng也yě。長cháng行xíng內釋中三：先就法、二約喻、三簡喻異法。初內nèi釋shì中zhōng三sān：先xiān就jiù法fǎ、二èr約yuē喻yù、三sān簡jiǎn喻yù異yì法fǎ。

初chū中，先總辨。所謂於佛，若見佛及像、若聞名中zhōng，先xiān總zǒng辨biàn。所suǒ謂wèi於wū佛fó，若ruò見jiàn佛fó及jí像xiàng、若ruò聞wén名míng及稱念、若三業恭敬、若四事供養，於此四及jí稱chēng念niàn、若ruò三sān業yè恭gōng敬jìng、若ruò四sì事shì供gòng養yǎng，於wū此cǐ四sì位所種善根，廣多無限不可稱說，故云功位wèi所suǒ種zhǒng善shàn根gēn，廣guǎng多duō無wú限xiàn不bù可kě稱chēng說shuō，故gù云yún功gōng德無盡。下別顯中，略舉三種果：一斷滅惑德dé無wú盡jìn。

下xià別bié顯xiǎn中zhōng，略lüè舉jǔ三sān種zhǒng果guǒ：一yī斷duàn滅miè惑huò障果、二「於一切」下德窮來際果、三「起諸佛」障zhàng果guǒ、二èr「於wū一yī切qiè」下xià德dé窮qióng來lái際jì果guǒ、三sān「起qǐ諸zhū佛fó」下成大菩提果。又初唯斷果令得涅槃；後下xià成chéng大dà菩pú提tí果guǒ。又yòu初chū唯wéi斷duàn果guǒ令lìng得dé涅niè槃pán；

後hòu唯智果令得菩提；中間通二，謂棄有為隨唯wéi智zhì果guǒ令lìng得dé菩pú提tí；中zhōng間jiàn通tōng二èr，謂wèi棄qì有yǒu為wéi隨suí順無為故也。第二喻中亦三：初吞少金剛順shùn無wú為wéi故gù也yě。

第dì二èr喻yù中zhōng亦yì三sān：初chū吞tūn少shǎo金jīn剛gāng喻，喻前第二德窮來際果，謂微少善根性不喻yù，喻yù前qián第dì二èr德dé窮qióng來lái際jì果guǒ，謂wèi微wēi少shǎo善shàn根gēn性xìng不bù可盡也。二小火能燒喻，喻第一斷滅惑障可kě盡jìn也yě。二èr小xiǎo火huǒ能néng燒shāo喻yù，喻yù第dì一yī斷duàn滅miè惑huò障zhàng果，謂少善根性能滅惑。又釋：前滅所知障，果guǒ，謂wèi少shǎo善shàn根gēn性xìng能néng滅miè惑huò。

又yòu釋shì：前qián滅miè所suǒ知zhī障zhàng，後滅煩惱障。三藥王多益喻，喻第三成大菩後hòu滅miè煩fán惱nǎo障zhàng。三sān藥yào王wáng多duō益yì喻yù，喻yù第dì三sān成chéng大dà菩pú提果。合中二：初以佛合藥樹。見聞等，明佛提tí果guǒ。

合hé中zhōng二èr：初chū以yǐ佛fó合hé藥yào樹shù。見jiàn聞wén等děng，明míng佛fó在世作六根境。故《寶性論》云「諸佛如來身，如在zài世shì作zuò六liù根gēn境jìng。

故gù《寶bǎo性xìng論lùn》云yún「諸zhū佛fó如rú來lái身shēn，如rú虛空無相，為諸勝智者，作六根境界，示現虛xū空kōng無wú相xiāng，為wéi諸zhū勝shèng智zhì者zhě，作zuò六liù根gēn境jìng界jiè，示shì現xiàn微妙色，出于妙音聲，令嗅佛戒香，與佛微wēi妙miào色sè，出chū于yú妙miào音yīn聲shēng，令lìng嗅xiù佛fó戒jiè香xiāng，與yǔ佛fó妙法味，使覺三昧觸，令知深妙法。」大同妙miào法fǎ味wèi，使shǐ覺jué三sān昧mèi觸chù，令lìng知zhī深shēn妙miào法fǎ。」大dà同tóng