華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0404a

切頓障。又以所障法界如帝網重重，令能切qiè頓dùn障zhàng。又yòu以yǐ所suǒ障zhàng法fǎ界jiè如rú帝dì網wǎng重chóng重chóng，令lìng能néng障同所亦皆無盡，故起一瞋成百千障，障zhàng同tóng所suǒ亦yì皆jiē無wú盡jìn，故gù起qǐ一yī瞋chēn成chéng百bǎi千qiān障zhàng，理實無盡。結中有結、有釋，可知。第二辨釋理lǐ實shí無wú盡jìn。

結jié中zhōng有yǒu結jié、有yǒu釋shì，可kě知zhī。第dì二èr辨biàn釋shì普賢能治行中，先正顯、後結勸。初中有六普pǔ賢xián能néng治zhì行xíng中zhōng，先xiān正zhèng顯xiǎn、後hòu結jié勸quàn。

初chū中zhōng有yǒu六liù位，皆依前起後。初中，佛子是故者，是前一位wèi，皆jiē依yī前qián起qǐ後hòu。初chū中zhōng，佛fó子zǐ是shì故gù者zhě，是shì前qián一yī瞋成於百千邪法障故，勸令修習十種正瞋chēn成chéng於wū百bǎi千qiān邪xié法fǎ障zhàng故gù，勸quàn令lìng修xiū習xí十shí種zhǒng正zhèng法，用以翻之。然此十法，非直翻前邪瞋，法fǎ，用yòng以yǐ翻fān之zhī。

然rán此cǐ十shí法fǎ，非fēi直zhí翻fān前qián邪xié瞋chēn，亦乃疾得菩提故也。正辨中十句，攝為五亦yì乃nǎi疾jí得dé菩pú提tí故gù也yě。正zhèng辨biàn中zhōng十shí句jù，攝shè為wéi五wǔ對：初二約人，一不捨下、二不慢上；次二對duì：初chū二èr約yuē人rén，一yī不bù捨shě下xià、二èr不bù慢màn上shàng；

次cì二èr約法，一不謗教、二不迷事；次二約心行，約yuē法fǎ，一yī不bù謗bàng教jiào、二èr不bù迷mí事shì；次cì二èr約yuē心xīn行xíng，一樂行、二堅心；次二約因果，一果智、二因一yī樂lè行xíng、二èr堅jiān心xīn；

次cì二èr約yuē因yīn果guǒ，一yī果guǒ智zhì、二èr因yīn辯；後二約悲願，一悲、二願。第二清淨中，初辯biàn；後hòu二èr約yuē悲bēi願yuàn，一yī悲bēi、二èr願yuàn。

第dì二èr清qīng淨jìng中zhōng，初chū依前正法明行成離染，故云清淨。十中亦依yī前qián正zhèng法fǎ明míng行xíng成chéng離lí染rǎn，故gù云yún清qīng淨jìng。十shí中zhōng亦yì為五對：初三於教法淨，一信、二求、三護；次為wéi五wǔ對duì：初chū三sān於wū教jiào法fǎ淨jìng，一yī信xìn、二èr求qiú、三sān護hù；

次cì二於理法淨，一廣、二甚深；次二於化法淨，二èr於wū理lǐ法fǎ淨jìng，一yī廣guǎng、二èr甚shèn深shēn；次cì二èr於wū化huà法fǎ淨jìng，一了器、二增善；次二於時劫淨，一不著、二一yī了le器qì、二èr增zēng善shàn；

次cì二èr於wū時shí劫jié淨jìng，一yī不bù著zhù、二èr觀察。後一結成性。第三正智者，由離染障觀guān察chá。後hòu一yī結jié成chéng性xìng。

第dì三sān正zhèng智zhì者zhě，由yóu離lí染rǎn障zhàng令智明淨，故云正智。此十亦為五對：初二令lìng智zhì明míng淨jìng，故gù云yún正zhèng智zhì。此cǐ十shí亦yì為wéi五wǔ對duì：初chū二èr了所化智、次二知化法智、次二知持辯了liǎo所suǒ化huà智zhì、次cì二èr知zhī化huà法fǎ智zhì、次cì二èr知zhī持chí辯biàn智、次二具身語智、後二照依正智。第四巧智zhì、次cì二èr具jù身shēn語yǔ智zhì、後hòu二èr照zhào依yī正zhèng智zhì。

第dì四sì巧qiǎo隨順入者，以得正智，能迴轉所知互相順隨suí順shùn入rù者zhě，以yǐ得dé正zhèng智zhì，能néng迴huí轉zhuǎn所suǒ知zhī互hù相xiāng順shùn入故也。此十亦為五對：初二身土無礙。次入rù故gù也yě。此cǐ十shí亦yì為wéi五wǔ對duì：初chū二èr身shēn土tǔ無wú礙ài。

次cì二時法無礙。次三根境無礙。諸入，是境也。又二èr時shí法fǎ無wú礙ài。次cì三sān根gēn境jìng無wú礙ài。

諸zhū入rù，是shì境jìng也yě。又yòu釋：智入，所知也。非根，是真理，又亦是境。次釋shì：智zhì入rù，所suǒ知zhī也yě。

非fēi根gēn，是shì真zhēn理lǐ，又yòu亦yì是shì境jìng。次cì二言相無礙。後一三世無礙。第五直心者，以二èr言yán相xiāng無wú礙ài。

後hòu一yī三sān世shì無wú礙ài。第dì五wǔ直zhí心xīn者zhě，以yǐ迴轉自在，令正趣真實，故云直心。此十亦迴huí轉zhuǎn自zì在zài，令lìng正zhèng趣qù真zhēn實shí，故gù云yún直zhí心xīn。

此cǐ十shí亦yì為五對：初二念機設教、次二住深廣法、為wéi五wǔ對duì：初chū二èr念niàn機jī設shè教jiào、次cì二èr住zhù深shēn廣guǎng法fǎ、次二住教義法、次二住行法、後二住果法，次cì二èr住zhù教jiào義yì法fǎ、次cì二èr住zhù行xíng法fǎ、後hòu二èr住zhù果guǒ法fǎ，並正心趣向，故名直心。《起信論》云「直心者，正並bìng正zhèng心xīn趣qù向xiàng，故gù名míng直zhí心xīn。《起qǐ信xìn論lùn》云yún「直zhí心xīn者zhě，正zhèng