華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0406c

二成妙行、三定自在、四證深密、五善除疑、二èr成chéng妙miào行xíng、三sān定dìng自zì在zài、四sì證zhèng深shēn密mì、五wǔ善shàn除chú疑yí、六達教法、七善知根、八隨器說、九順佛智、六liù達dá教jiào法fǎ、七qī善shàn知zhī根gēn、八bā隨suí器qì說shuō、九jiǔ順shùn佛fó智zhì、十結無盡。「善哉」下結請。善哉有三種：一法十shí結jié無wú盡jìn。「善shàn哉zāi」下xià結jié請qǐng。

善shàn哉zāi有yǒu三sān種zhǒng：一yī法fǎ要妙；二眾堪聞；三仁堪說，故云願說也。二要yào妙miào；二èr眾zhòng堪kān聞wén；

三sān仁rén堪kān說shuō，故gù云yún願yuàn說shuō也yě。二èr偈請中有十九頌，分三：初一頌半標歎說偈jì請qǐng中zhōng有yǒu十shí九jiǔ頌sòng，分fēn三sān：初chū一yī頌sòng半bàn標biāo歎tàn說shuō聽、二正請十門性起、三「清淨真」下歎德勸聽tīng、二èr正zhèng請qǐng十shí門mén性xìng起qǐ、三sān「清qīng淨jìng真zhēn」下xià歎tàn德dé勸quàn說。就正請中，初二句請，初總門；二次句別說shuō。

就jiù正zhèng請qǐng中zhōng，初chū二èr句jù請qǐng，初chū總zǒng門mén；二èr次cì句jù別bié請身業；三次句語業；四次句意業；五次句所請qǐng身shēn業yè；

三sān次cì句jù語yǔ業yè；四sì次cì句jù意yì業yè；

五wǔ次cì句jù所suǒ知境；六次句所行行；七次句示所得果，有本知zhī境jìng；六liù次cì句jù所suǒ行xíng行xíng；

七qī次cì句jù示shì所suǒ得dé果guǒ，有yǒu本běn此中更有二句，謂修習等；八次二句所轉法此cǐ中zhōng更gèng有yǒu二èr句jù，謂wèi修xiū習xí等děng；八bā次cì二èr句jù所suǒ轉zhuǎn法fǎ輪；九次二句所入涅槃；十「佛子」下四頌半請輪lún；

九jiǔ次cì二èr句jù所suǒ入rù涅niè槃pán；十shí「佛fó子zǐ」下xià四sì頌sòng半bàn請qǐng第十見聞敬養益，並如下答中廣釋。三「清淨」第dì十shí見jiàn聞wén敬jìng養yǎng益yì，並bìng如rú下xià答dá中zhōng廣guǎng釋shì。

三sān「清qīng淨jìng」下歎德勸說中有六：初一請普賢說深廣下xià歎tàn德dé勸quàn說shuō中zhōng有yǒu六liù：初chū一yī請qǐng普pǔ賢xián說shuō深shēn廣guǎng境、二次一歎眾樂聞德、三次二勸以巧言境jìng、二èr次cì一yī歎tàn眾zhòng樂lè聞wén德dé、三sān次cì二èr勸quàn以yǐ巧qiǎo言yán因喻說、四次二重舉三業以請說、五次二因yīn喻yù說shuō、四sì次cì二èr重chóng舉jǔ三sān業yè以yǐ請qǐng說shuō、五wǔ次cì二èr歎眾會希有以勸說、六次二結請顯眾樂。歎tàn眾zhòng會huì希xī有yǒu以yǐ勸quàn說shuō、六liù次cì二èr結jié請qǐng顯xiǎn眾zhòng樂lè。第四說分中答前十問即為十段，一一各第dì四sì說shuō分fēn中zhōng答dá前qián十shí問wèn即jí為wéi十shí段duàn，一yī一yī各gè二，長行與頌。十中，初答性起正法者是總二èr，長cháng行xíng與yǔ頌sòng。

十shí中zhōng，初chū答dá性xìng起qǐ正zhèng法fǎ者zhě是shì總zǒng相故，身業等九種是別相故，皆是性起，同相xiāng故gù，身shēn業yè等děng九jiǔ種zhǒng是shì別bié相xiāng故gù，皆jiē是shì性xìng起qǐ，同tóng異成壞皆准可知。又釋：此初是所依之法，餘異yì成chéng壞huài皆jiē准zhǔn可kě知zhī。又yòu釋shì：此cǐ初chū是shì所suǒ依yī之zhī法fǎ，餘yú九是能依之德，依法成德同名性起。又此九jiǔ是shì能néng依yī之zhī德dé，依yī法fǎ成chéng德dé同tóng名míng性xìng起qǐ。

又yòu此cǐ十門皆約緣顯性，性從緣現故名性起。亦十shí門mén皆jiē約yuē緣yuán顯xiǎn性xìng，性xìng從cóng緣yuán現xiàn故gù名míng性xìng起qǐ。亦yì有諸德將此十中初一為因、後九為果。文有yǒu諸zhū德dé將jiāng此cǐ十shí中zhōng初chū一yī為wéi因yīn、後hòu九jiǔ為wéi果guǒ。

文wén相非順。就初長行中三：先約法略說、二相xiāng非fēi順shùn。就jiù初chū長cháng行xíng中zhōng三sān：先xiān約yuē法fǎ略lüè說shuō、二èr就喻廣陳、三據法通結。此三各有十門，於就jiù喻yù廣guǎng陳chén、三sān據jù法fǎ通tōng結jié。

此cǐ三sān各gè有yǒu十shí門mén，於wū中初之十門，有將配十地一一別釋，恐不中zhōng初chū之zhī十shí門mén，有yǒu將jiāng配pèi十shí地dì一yī一yī別bié釋shì，恐kǒng不bù順文。有將此十於下廣說一一別配，文亦順shùn文wén。有yǒu將jiāng此cǐ十shí於wū下xià廣guǎng說shuō一yī一yī別bié配pèi，文wén亦yì不順。今釋：此略一一皆通十廣釋中，下十結不bù順shùn。

今jīn釋shì：此cǐ略lüè一yī一yī皆jiē通tōng十shí廣guǎng釋shì中zhōng，下xià十shí結jié文亦一一通結十廣釋，是故此中因緣數總文wén亦yì一yī一yī通tōng結jié十shí廣guǎng釋shì，是shì故gù此cǐ中zhōng因yīn緣yuán數shù總zǒng