華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0409c

生善根故。餘四各二釋：一約能知、一約所生shēng善shàn根gēn故gù。餘yú四sì各gè二èr釋shì：一yī約yuē能néng知zhī、一yī約yuē所suǒ知可知。又此五中：一約多、二深、三廣、四知zhī可kě知zhī。

又yòu此cǐ五wǔ中zhōng：一yī約yuē多duō、二èr深shēn、三sān廣guǎng、四sì常、五實，竝可知。二廣辨中，顯如來十種音常cháng、五wǔ實shí，竝bìng可kě知zhī。二èr廣guǎng辨biàn中zhōng，顯xiǎn如rú來lái十shí種zhǒng音yīn聲，亦以十喻。第一劫盡唱聲喻，喻佛平等說聲shēng，亦yì以yǐ十shí喻yù。

第dì一yī劫jié盡jìn唱chàng聲shēng喻yù，喻yù佛fó平píng等děng說shuō法聲，謂無主平等說法無廢。於中三，初法法fǎ聲shēng，謂wèi無wú主zhǔ平píng等děng說shuō法fǎ無wú廢fèi。於wū中zhōng三sān，初chū法fǎ說中，量約分齊、主約體性、智約業用。非量說shuō中zhōng，量liáng約yuē分fēn齊qí、主zhǔ約yuē體tǐ性xìng、智zhì約yuē業yè用yòng。

非fēi量liáng等者，一云以普遍故不可量，成詮表故等děng者zhě，一yī云yún以yǐ普pǔ遍biàn故gù不bù可kě量liáng，成chéng詮quán表biǎo故gù非無量，二量亦不可得，無量亦不可得故云非fēi無wú量liáng，二èr量liáng亦yì不bù可kě得dé，無wú量liáng亦yì不bù可kě得dé故gù云yún也。非主等皆同二釋。二喻中，先徵、次辨、後也yě。非fēi主zhǔ等děng皆jiē同tóng二èr釋shì。

二èr喻yù中zhōng，先xiān徵zhǐ、次cì辨biàn、後hòu結。依《俱舍論》，生無色界有二因：一因力，謂結jié。依yī《俱jù舍shè論lùn》，生shēng無wú色sè界jiè有yǒu二èr因yīn：一yī因yīn力lì，謂wèi近習及數習；二業力，謂上界後報業果報欲近jìn習xí及jí數shù習xí；

二èr業yè力lì，謂wèi上shàng界jiè後hòu報bào業yè果guǒ報bào欲yù至故。若生色界，有三因，謂加法爾力。但器至zhì故gù。若ruò生shēng色sè界jiè，有yǒu三sān因yīn，謂wèi加jiā法fǎ爾ěr力lì。

但dàn器qì壞時，法爾有聲，又不得越次生二禪等，仍壞huài時shí，法fǎ爾ěr有yǒu聲shēng，又yòu不bù得dé越yuè次cì生shēng二èr禪shàn等děng，仍réng待火至初禪始生二禪。乃風至三禪，始待dài火huǒ至zhì初chū禪shàn始shǐ生shēng二èr禪shàn。乃nǎi風fēng至zhì三sān禪shàn，始shǐ生第四。合中，明佛欲壞生死世間，亦出四生shēng第dì四sì。

合hé中zhōng，明míng佛fó欲yù壞huài生shēng死sǐ世shì間jiān，亦yì出chū四sì聲說四乘法，聲體平等無主無作。餘竝可聲shēng說shuō四sì乘chéng法fǎ，聲shēng體tǐ平píng等děng無wú主zhǔ無wú作zuò。餘yú竝bìng可kě知。第二響聲隨應喻，喻佛無方應現聲。第三知zhī。

第dì二èr響xiǎng聲shēng隨suí應yīng喻yù，喻yù佛fó無wú方fāng應yīng現xiàn聲shēng。第dì三sān空聲開覺喻，喻佛教誡放逸聲。合中五：先空kōng聲shēng開kāi覺jué喻yù，喻yù佛fó教jiào誡jiè放fàng逸yì聲shēng。

合hé中zhōng五wǔ：先xiān總；二別說二乘法；三「出生無量」下別說大乘總zǒng；二èr別bié說shuō二èr乘chéng法fǎ；

三sān「出chū生shēng無wú量liáng」下xià別bié說shuō大dà乘chéng法；四「眾生聞」下正答所益；五「如來妙音」下法fǎ；四sì「眾zhòng生shēng聞wén」下xià正zhèng答dá所suǒ益yì；

五wǔ「如rú來lái妙miào音yīn」下xià明聲絕相離言，而有聞機說法故也。《大乘明míng聲shēng絕jué相xiāng離lí言yán，而ér有yǒu聞wén機jī說shuō法fǎ故gù也yě。《大dà乘chéng莊嚴論》云「若諸佛六十種音聲是有法非無莊zhuāng嚴yán論lùn》云yún「若ruò諸zhū佛fó六liù十shí種zhǒng音yīn聲shēng是shì有yǒu法fǎ非fēi無wú法者，諸佛不能以音聲遍至十方無量阿法fǎ者zhě，諸zhū佛fó不bù能néng以yǐ音yīn聲shēng遍biàn至zhì十shí方fāng無wú量liáng阿ā僧祇國土；以音聲無法非法故，諸佛能以僧sēng祇qí國guó土tǔ；

以yǐ音yīn聲shēng無wú法fǎ非fēi法fǎ故gù，諸zhū佛fó能néng以yǐ音聲遍至」等，乃至廣說。第四寶女妙聲喻，喻音yīn聲shēng遍biàn至zhì」等děng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。第dì四sì寶bǎo女nǚ妙miào聲shēng喻yù，喻yù佛法䗍圓音聲，謂一音出多音，一一說多佛fó法fǎ䗍圓yuán音yīn聲shēng，謂wèi一yī音yīn出chū多duō音yīn，一yī一yī說shuō多duō法，各隨異類解故也。第五梵聲各聞喻，喻法fǎ，各gè隨suí異yì類lèi解jiě故gù也yě。

第dì五wǔ梵fàn聲shēng各gè聞wén喻yù，喻yù佛根熟獨聞聲。不出眾外者，以根未熟故。第佛fó根gēn熟shú獨dú聞wén聲shēng。不bù出chū眾zhòng外wài者zhě，以yǐ根gēn未wèi熟shú故gù。

第dì六水隨器別喻，喻佛一異無礙聲。第七龍王六liù水shuǐ隨suí器qì別bié喻yù，喻yù佛fó一yī異yì無wú礙ài聲shēng。第dì七qī龍lóng王wáng