華嚴經探玄記卷 16 · 大正藏 0403c

以隨所化愚癡眾生惑業障重墮惡道者，以yǐ隨suí所suǒ化huà愚yú癡chī眾zhòng生shēng惑huò業yè障zhàng重zhòng墮duò惡è道dào者zhě，顯小相用故爾也。若約障輕智慧眾生，辨顯xiǎn小xiǎo相xiāng用yòng故gù爾ěr也yě。若ruò約yuē障zhàng輕qīng智zhì慧huì眾zhòng生shēng，辨biàn大相業用，即廣大不可說不可說也。二約遠，大dà相xiāng業yè用yòng，即jí廣guǎng大dà不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō也yě。

二èr約yuē遠yuǎn，即五周因果中，如前第二周是微小說，以即jí五wǔ周zhōu因yīn果guǒ中zhōng，如rú前qián第dì二èr周zhōu是shì微wēi小xiǎo說shuō，以yǐ前五位漸次因、三德差別果，雖諸門內亦前qián五wǔ位wèi漸jiàn次cì因yīn、三sān德dé差chà別bié果guǒ，雖suī諸zhū門mén內nèi亦yì有普賢圓融之義不同三乘，然其門相階有yǒu普pǔ賢xián圓yuán融róng之zhī義yì不bù同tóng三sān乘chéng，然rán其qí門mén相xiāng階jiē降同彼三乘，逐機就病不盡法源，名微降jiàng同tóng彼bǐ三sān乘chéng，逐zhú機jī就jiù病bìng不bù盡jìn法fǎ源yuán，名míng微wēi小說。此下二品明普賢因果，逐於法性，不小xiǎo說shuō。此cǐ下xià二èr品pǐn明míng普pǔ賢xián因yīn果guǒ，逐zhú於wū法fǎ性xìng，不bù就染機以分階降，名廣大說。文意如此。就jiù染rǎn機jī以yǐ分fēn階jiē降jiàng，名míng廣guǎng大dà說shuō。

文wén意yì如rú此cǐ。就釋中，先徵、後釋。釋中，先總釋。一切如來就jiù釋shì中zhōng，先xiān徵zhǐ、後hòu釋shì。

釋shì中zhōng，先xiān總zǒng釋shì。一yī切qiè如rú來lái者，謂如此隨病就機小說，三世諸佛皆悉者zhě，謂wèi如rú此cǐ隨suí病bìng就jiù機jī小xiǎo說shuō，三sān世shì諸zhū佛fó皆jiē悉xī同爾故也。二別釋中，所隨眾生惑染雖多，略同tóng爾ěr故gù也yě。

二èr別bié釋shì中zhōng，所suǒ隨suí眾zhòng生shēng惑huò染rǎn雖suī多duō，略lüè顯十種：一無明、二諸纏、三計我所、四著我顯xiǎn十shí種zhǒng：一yī無wú明míng、二èr諸zhū纏chán、三sān計jì我wǒ所suǒ、四sì著zhù我wǒ見、五四倒、六邪見、七橫計、八欲縛，上備苦見jiàn、五wǔ四sì倒dǎo、六liù邪xié見jiàn、七qī橫héng計jì、八bā欲yù縛fù，上shàng備bèi苦kǔ因；九具足苦果、十遠離出道。三「為如是」下因yīn；九jiǔ具jù足zú苦kǔ果guǒ、十shí遠yuǎn離lí出chū道dào。

三sān「為wéi如rú是shì」下xià結。既為如此具縛眾生，如來出世說法，豈結jié。既jì為wéi如rú此cǐ具jù縛fù眾zhòng生shēng，如rú來lái出chū世shì說shuō法fǎ，豈qǐ能具盡法性？第二明普賢行中，先明所治能néng具jù盡jìn法fǎ性xìng？

第dì二èr明míng普pǔ賢xián行xíng中zhōng，先xiān明míng所suǒ治zhì廣大有百千障、後顯能治廣大有六十行。廣guǎng大dà有yǒu百bǎi千qiān障zhàng、後hòu顯xiǎn能néng治zhì廣guǎng大dà有yǒu六liù十shí行háng。前中三，謂標、釋、結。標中，雖諸煩惱皆悉遍障前qián中zhōng三sān，謂wèi標biāo、釋shì、結jié。

標biāo中zhōng，雖suī諸zhū煩fán惱nǎo皆jiē悉xī遍biàn障zhàng一切聖道，然瞋一種親障菩薩大悲攝物，一yī切qiè聖shèng道dào，然rán瞋chēn一yī種zhǒng親qīn障zhàng菩pú薩sà大dà悲bēi攝shè物wù，是故偏舉於瞋，以例餘惑。又釋：以瞋障是shì故gù偏piān舉jǔ於wū瞋chēn，以yǐ例lì餘yú惑huò。又yòu釋shì：以yǐ瞋chēn障zhàng最重，故偏說之。《決定毘尼經》中，菩薩寧起百最zuì重zhòng，故gù偏piān說shuō之zhī。

《決jué定dìng毘pí尼ní經jīng》中zhōng，菩pú薩sà寧níng起qǐ百bǎi千貪心，不起一瞋以違害大悲，莫過此千qiān貪tān心xīn，不bù起qǐ一yī瞋chēn以yǐ違wéi害hài大dà悲bēi，莫mò過guò此cǐ故。《菩薩善戒經》亦同此說。釋中，言百千等，故gù。《菩pú薩sà善shàn戒jiè經jīng》亦yì同tóng此cǐ說shuō。

釋shì中zhōng，言yán百bǎi千qiān等děng，是總舉。「何等」下，別辨百門，於中寄位分五：是shì總zǒng舉jǔ。「何hé等děng」下xià，別bié辨biàn百bǎi門mén，於wū中zhōng寄jì位wèi分fēn五wǔ：初障十信行、二「不樂佛法」下明障十住行、三初chū障zhàng十shí信xìn行xíng、二èr「不bù樂lè佛fó法fǎ」下xià明míng障zhàng十shí住zhù行xíng、三sān「菩薩清淨諸根」下障十行、四「誹謗佛法」下障「菩pú薩sà清qīng淨jìng諸zhū根gēn」下xià障zhàng十shí行háng、四sì「誹fěi謗bàng佛fó法fǎ」下xià障zhàng十迴向大願行、五「不樂菩薩共住」下障十地十shí迴huí向xiàng大dà願yuàn行xíng、五wǔ「不bù樂lè菩pú薩sà共gòng住zhù」下xià障zhàng十shí地dì真證行。菩薩萬行不過五位，起一瞋心一真zhēn證zhèng行xíng。

菩pú薩sà萬wàn行xíng不bù過guò五wǔ位wèi，起qǐ一yī瞋chēn心xīn一yī