汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經玄贊卷 9 · 大正藏 0835b

妙法蓮華經玄贊 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1723
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妙法蓮華經玄贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0835b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17902 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0835b
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我的选文

在處應起塔供養。此即初文。

有二:初聞〈壽量〉起無上慧,後於一部起聞持等能生種智,當必得故。經「阿逸多深信解相」。

贊曰:二行者為見報身淨土。有四:一見報佛,二見淨土,三見菩薩眾,四結成。

前當必見故、見解佛智如報佛故,此以智見非以眼見。經「又復如來頂戴如來」。

贊曰:三行者即為頂戴於佛。聞經隨喜已深信解,況讀誦受持。

敬重佛故,名為頂戴。經「阿逸多供養眾僧」。

贊曰:四行者即為已起佛塔僧坊供養。有三:初標,次釋,後結。

此初也。經「所以者何供養眾僧」。

贊曰:下釋。有二:一略、二廣。

此略也。「全身在此」即為起塔,「眾學所歸」即為僧坊。

受持讀誦真行供養,故說即為此二供養。經「則為以佛作是供養已」。

贊曰:下廣釋。有二:初釋則為起塔供養,後釋則為造僧坊供養。

此初也。有三:一量,二具,三時。

是人定超於欲界故,且舉極小至於梵天。微能行者善根小故,舉小為喻,內法供養勝外財故。

經「阿逸多及比丘僧」。贊曰:此釋則為造僧坊供養。

有二:初少指,後多指。少指有四:一數,二量,三僧住,四資具。

「三十二」者,安四方僧、生八道故。「八多羅」者,修八解脫故。

一多羅樹高七仞,相傳解一仞七尺,八多羅樹計可知矣。餘各有表,隨義應悉。

「如是僧坊

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1723
藏经版页
0835b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》:DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接;《义决》解释《玄赞》,两者分别是注释与再注释作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。