汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經玄贊卷 9 · 大正藏 0824a

妙法蓮華經玄贊 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1723
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妙法蓮華經玄贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0824a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17902 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0824a
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我的选文

殊師利是菩薩等」下明安樂果,後「於無量國」下歎經勝妙。初文有二:初教慈悲,後教作念。

此初也。行法緣慈欲與法樂,故於在家出家起慈。

此於菩薩種姓中起,不怖生死苦,故於非菩薩謂一闡提二乘等身多怖眾苦,故起悲心,行眾生緣悲及法緣悲,其實慈、悲二類雙運。今據增上,亦不相違。

《華嚴經》說:「佛子!菩薩有十種大悲常觀眾生:一觀無所歸依,二隨逐邪道,三貧無善根,四長寢生死,五行不善法,六欲縛所縛,七在生死海,八久遠長病,九無欲善法,十失諸佛法。」

經「應作是念不信不解」。贊曰:下教作念。

有二:初念惛迷,後念化導。此初也。

「失如來方便隨宜說法」者,即《法華經》開昔逗小說三乘,示今逗大明一實。不近善友耳不曾聞,心曾不知不自覺悟。

又不問人,設聞不信,雖信不解,惛迷之相。經「其人雖不問住是法中」。

贊曰:此念化導。謂所化人今雖不聞等,後彼住於九地或是七地或凡聖地,或隨何方域地,我成佛已必當引之住大乘法中。

經「文殊師利無有過失」。贊曰:下明安樂果。

分二:初總標無失離諸危怖,後明有得勝果安樂。此初也。

經「常為比丘皆得歡喜」。贊曰:下明有得勝安樂果。

有二:初明得三德,後釋所由。此初也。

一得名利,二諸天隨侍,三問難歡喜。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1723
藏经版页
0824a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》:DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接;《义决》解释《玄赞》,两者分别是注释与再注释作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。