空及有情中，行覆蔭故，七地長時無相及空及有情中，行覆蔭故，七地長時無相及觀有情故。《彌勒上生》說彌勒得在第十地，觀有情故。《彌勒上生》說彌勒得在第十地，據成滿故。不退法輪在八地，具四不退故。據成滿故。
不退法輪在八地，具四不退故。清淨法輪在十地，無相離障為清淨體。又清淨法輪在十地，無相離障為清淨體。
又此是功德法，但隨義說證，不須次第配地。此是功德法，但隨義說證，不須次第配地。經「復有小千三菩提」。贊曰：此之五位依生經「復有小千三菩提」。
贊曰：此之五位依生證得。論云「此得初地菩提離分段死，隨分證得。論云「此得初地菩提離分段死，隨分得見真如佛性，名得菩提，非得果滿佛位得見真如佛性，名得菩提，非得果滿佛位菩提。」亦有釋言，依《涅槃經》，八生是四恒人，菩提。」
亦有釋言，依《涅槃經》，八生是四恒人，解十六分中之一分義；四生是五恒人，解八解十六分中之一分義；四生是五恒人，解八分義；三生是六恒人，解十二分義；二生是七分義；
三生是六恒人，解十二分義；二生是七恒人，解十四分義；一生是八恒人，解十六分恒人，解十四分義；
一生是八恒人，解十六分義。雖有此釋言八恒是第十地，今依本論義。雖有此釋言八恒是第十地，今依本論得初地菩提，不說得佛位，故不作是釋。得初地菩提，不說得佛位，故不作是釋。
經「復有八世界三菩提心」。贊曰：此明信經「復有八世界三菩提心」。贊曰：此明信發。發。
經「佛說是諸讚歎諸佛」。贊曰：第三供養。經「佛說是諸讚歎諸佛」。贊曰：第三供養。
有七：一雨華，二雨香，三作樂，四雨嚴具，五有七：一雨華，二雨香，三作樂，四雨嚴具，五燒香，六菩薩上天，七歌讚佛德。末尼珠雖燒香，六菩薩上天，七歌讚佛德。末尼珠雖適心而未勝，如意珠最勝。香來非下，故適心而未勝，如意珠最勝。
香來非下，故說九方。說九方。經「爾時彌勒歡喜充遍身」。贊曰：第四領受經「爾時彌勒歡喜充遍身」。
贊曰：第四領受益。十九頌分三：初二頌聞法歡喜，次十五益。十九頌分三：初二頌聞法歡喜，次十五頌頌益瑞，後二頌結成歡喜。此初也。頌頌益瑞，後二頌結成歡喜。
此初也。經「或住不退地清淨之果報」。贊曰：下十經「或住不退地清淨之果報」。
贊曰：下十五頌益瑞。中分三：七頌證，一頌信，七頌供五頌益瑞。中分三：七頌證，一頌信，七頌供養。此初。有三：初三頌位證，三頌生證，一頌養。
此初。有三：初三頌位證，三頌生證，一頌結。結。
經「復有八世界皆發無上心」。贊曰：頌信也。經「復有八世界皆發無上心」。贊曰：頌信也。
經「世尊說無量歌詠諸如來」。贊曰：頌供經「世尊說無量歌詠諸如來」。贊曰：頌供養。有二：初一標頌歎，後六供養。供養有養。
有二：初一標頌歎，後六供養。供養有
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