妙法蓮華經玄贊卷 9 · 大正藏 0817b

證道果。證zhèng道dào果guǒ。經「智積菩薩默然信受」。贊曰：眾會信受也。經jīng「智zhì積jī菩pú薩sà默mò然rán信xìn受shòu」。

贊zàn曰yuē：眾zhòng會huì信xìn受shòu也yě。

持品持品持chí品pǐn

二門分別：一來意，二釋名。來意有三：一二èr門mén分fēn別bié：一yī來lái意yì，二èr釋shì名míng。來lái意yì有yǒu三sān：一yī者初科四品明讚重流通中，初之三品讚者zhě初chū科kē四sì品pǐn明míng讚zàn重zhòng流liú通tōng中zhōng，初chū之zhī三sān品pǐn讚zàn重人、法勸人流通，此之一品時眾奉持。二重zhòng人rén、法fǎ勸quàn人rén流liú通tōng，此cǐ之zhī一yī品pǐn時shí眾zhòng奉fèng持chí。

二èr者依十二品明一乘境，中分三：上來初八者zhě依yī十shí二èr品pǐn明míng一yī乘chéng境jìng，中zhōng分fēn三sān：上shàng來lái初chū八bā品正明權實三根得記，次上三品歎人美品pǐn正zhèng明míng權quán實shí三sān根gēn得dé記jì，次cì上shàng三sān品pǐn歎tàn人rén美měi法勸募持行，此〈持〉一品稟命捨權持行實法fǎ勸quàn募mù持chí行xíng，此cǐ〈持chí〉一yī品pǐn稟bǐng命mìng捨shě權quán持chí行xíng實shí法。故此品來。三者論云「持力有三，謂〈法師法fǎ。故gù此cǐ品pǐn來lái。

三sān者zhě論lùn云yún「持chí力lì有yǒu三sān，謂wèi〈法fǎ師shī品〉、〈安樂行品〉、〈勸持品〉。〈法師〉通能所持，〈安樂品pǐn〉、〈安ān樂lè行xíng品pǐn〉、〈勸quàn持chí品pǐn〉。〈法fǎ師shī〉通tōng能néng所suǒ持chí，〈安ān樂lè行〉唯所持，此品唯明能持。」故此品來。行xíng〉唯wéi所suǒ持chí，此cǐ品pǐn唯wéi明míng能néng持chí。」

故gù此cǐ品pǐn來lái。釋名者：「持」者住令不壞，書寫、供養乃至釋shì名míng者zhě：「持chí」者zhě住zhù令lìng不bù壞huài，書shū寫xiě、供gòng養yǎng乃nǎi至zhì修行皆名為持，非唯十中一受持也。前明修xiū行xíng皆jiē名míng為wéi持chí，非fēi唯wéi十shí中zhōng一yī受shòu持chí也yě。

前qián明míng募說亦讚書讀等人，今此云持，故知持通募mù說shuō亦yì讚zàn書shū讀dú等děng人rén，今jīn此cǐ云yún持chí，故gù知zhī持chí通tōng十行，令法久住、眾生利益，總名持故。亦有十shí行háng，令lìng法fǎ久jiǔ住zhù、眾zhòng生shēng利lì益yì，總zǒng名míng持chí故gù。亦yì有yǒu經題名為「勸持品」，本論亦言「勸持品」，因前經jīng題tí名míng為wéi「勸quàn持chí品pǐn」，本běn論lùn亦yì言yán「勸quàn持chí品pǐn」，因yīn前qián佛勸而令持之；或此品中，佛顧菩薩亦即佛fó勸quàn而ér令lìng持chí之zhī；

或huò此cǐ品pǐn中zhōng，佛fó顧gù菩pú薩sà亦yì即jí勸持。理雖未爽，然經多分單名「持」品。勸quàn持chí。理lǐ雖suī未wèi爽shuǎng，然rán經jīng多duō分fēn單dān名míng「持chí」品pǐn。

經「爾時藥王說此經典」。贊曰：此品大文分經jīng「爾ěr時shí藥yào王wáng說shuō此cǐ經jīng典diǎn」。贊zàn曰yuē：此cǐ品pǐn大dà文wén分fēn三：初二萬菩薩請此方持，以眾生等多諸三sān：初chū二èr萬wàn菩pú薩sà請qǐng此cǐ方fāng持chí，以yǐ眾zhòng生shēng等děng多duō諸zhū惡故；次四類聲聞請他方持，此處難化不惡è故gù；

次cì四sì類lèi聲shēng聞wén請qǐng他tā方fāng持chí，此cǐ處chǔ難nán化huà不bù能堪故；後顧八十萬億那由他菩薩，此彼能néng堪kān故gù；後hòu顧gù八bā十shí萬wàn億yì那nà由yóu他tā菩pú薩sà，此cǐ彼bǐ俱持力勢大故。初文有三：初請護持，次明俱jù持chí力lì勢shì大dà故gù。

初chū文wén有yǒu三sān：初chū請qǐng護hù持chí，次cì明míng惡人，後明不怖棄命持經。此初也。惡è人rén，後hòu明míng不bù怖bù棄qì命mìng持chí經jīng。此cǐ初chū也yě。

經「後惡世遠離解脫」。贊曰：此明惡人。有經jīng「後hòu惡è世shì遠yuǎn離lí解jiě脫tuō」。贊zàn曰yuē：此cǐ明míng惡è人rén。

有yǒu六：一世惡，二生惡，三根性惡，四煩惱多惡，六liù：一yī世shì惡è，二èr生shēng惡è，三sān根gēn性xìng惡è，四sì煩fán惱nǎo多duō惡è，五貪名利惡，六不欲解脫惡。增不善根即五wǔ貪tān名míng利lì惡è，六liù不bù欲yù解jiě脫tuō惡è。增zēng不bù善shàn根gēn即jí多煩惱。多duō煩fán惱nǎo。

經「雖難可教化不惜身命」。贊曰：此明不經jīng「雖suī難nán可kě教jiào化huà不bù惜xī身shēn命mìng」。贊zàn曰yuē：此cǐ明míng不bù