三頌半外親近處，中分二：初十二半頌近三頌半外親近處，中分二：初十二半頌近處，後一頌結。初文復二：初六頌半頌離五處，後一頌結。初文復二：初六頌半頌離五緣，後六頌頌離四緣；不頌散亂緣。初復分緣，後六頌頌離四緣；
不頌散亂緣。初復分二：初四頌半頌離，後二頌不離。此初也。初二：初四頌半頌離，後二頌不離。
此初也。初一頌半離四緣：一損害，二壞亂，三惡業，四一頌半離四緣：一損害，二壞亂，三惡業，四惡見。後三頌離一緣，謂劣友。前開後合，亦惡見。
後三頌離一緣，謂劣友。前開後合，亦非次頌。非次頌。
經「若是人等而為說法」。贊曰：頌不離也。由經「若是人等而為說法」。贊曰：頌不離也。
由觀空有以遊止心，故無畏等名為行處。觀空有以遊止心，故無畏等名為行處。經「寡女處女一心念佛」。贊曰：此六頌頌經「寡女處女一心念佛」。
贊曰：此六頌頌離四處，一長染、二非器、三非軌、四譏訶。文離四處，一長染、二非器、三非軌、四譏訶。文分為五：一頌長染、非器二緣。二頌重頌分為五：一頌長染、非器二緣。
二頌重頌惡業。「魁」音苦迴反，師也。「膾」音古外反，割也，細惡業。「魁」音苦迴反，師也。
「膾」音古外反，割也，細切為膾。「衒」音戶練反，行賣也自媒也。一頌重切為膾。「衒」音戶練反，行賣也自媒也。
一頌重頌壞亂長染。一頌頌非軌。「屏」音必郢反，蔽也。頌壞亂長染。一頌頌非軌。
「屏」音必郢反，蔽也。若隱僻作「偋」，音卑政反，又蒲定反。一頌譏若隱僻作「偋」，音卑政反，又蒲定反。
一頌譏訶。「里」者，五家為隣、五隣為里。二十五家，里居訶。「里」者，五家為隣、五隣為里。
二十五家，里居也。方居一里之中。乞食法有十三種：一住也。方居一里之中。
乞食法有十三種：一住正戒，二住正威儀，三住正念，四住正見，正戒，二住正威儀，三住正念，四住正見，五依法，六依時，七依處，八依次，九離貪，五依法，六依時，七依處，八依次，九離貪，十離取著，十一離瞋惱，十二離麁獷，十十離取著，十一離瞋惱，十二離麁獷，十三離憍慢心。此中初四住正乞食，次四住軌三離憍慢心。此中初四住正乞食，次四住軌則，後五捨煩惱。如經廣說。乞食為二事：一則，後五捨煩惱。
如經廣說。乞食為二事：一為自資，行正道故；二為利生，具檀捨故。為自資，行正道故；
二為利生，具檀捨故。受者施者各成六度，所以行乞。《纓珞經》乞食受者施者各成六度，所以行乞。
《纓珞經》乞食為二十事。《寶雲經》說隨所乞得分為四分：為二十事。《寶雲經》說隨所乞得分為四分：一分擬與同梵行者，一分擬施貧下乞兒，一分擬與同梵行者，一分擬施貧下乞兒，一分擬施水陸眾生，一分自食。然以一一分擬施水陸眾生，一分自食。
然以一食供養諸佛及眾賢聖，然後自食，當懷食食供養諸佛及眾賢聖，然後自食，當懷食想，如食曠野子肉等，願得法身離諸過想，如食曠野子肉等，願得法身離諸過
下页续读