妙法蓮華經玄贊卷 9 · 大正藏 0824c

初喻無為功德，合中言賜涅槃城故；次喻初chū喻yù無wú為wéi功gōng德dé，合hé中zhōng言yán賜cì涅niè槃pán城chéng故gù；次cì喻yù內有為行德，五根、五力等；後喻差別果德，禪內nèi有yǒu為wéi行xíng德dé，五wǔ根gēn、五wǔ力lì等děng；

後hòu喻yù差chà別bié果guǒ德dé，禪shàn定、解脫等。如次配經三箇「或」字。總相配喻。定dìng、解jiě脫tuō等děng。如rú次cì配pèi經jīng三sān箇gè「或huò」字zì。

總zǒng相xiāng配pèi喻yù。或斷德生空理如田，眾生畢竟空為宅，因或huò斷duàn德dé生shēng空kōng理lǐ如rú田tián，眾zhòng生shēng畢bì竟jìng空kōng為wéi宅zhái，因yīn中擇滅如聚落，無學果滿擇滅涅槃如城邑，中zhōng擇zé滅miè如rú聚jù落luò，無wú學xué果guǒ滿mǎn擇zé滅miè涅niè槃pán如rú城chéng邑yì，慚愧忍辱為衣服。五分法身、六恒住為嚴具；慚cán愧kuì忍rěn辱rǔ為wéi衣yī服fu。

五wǔ分fēn法fǎ身shēn、六liù恒héng住zhù為wéi嚴yán具jù；禪定解脫等為種種珍寶；七聖財為金銀等；禪shàn定dìng解jiě脫tuō等děng為wéi種zhǒng種zhǒng珍zhēn寶bǎo；

七qī聖shèng財cái為wéi金jīn銀yín等děng；六通為象馬車乘；生空智為奴，驅策現前六liù通tōng為wéi象xiàng馬mǎ車jū乘chéng；

生shēng空kōng智zhì為wéi奴nú，驅qū策cè現xiàn前qián故；八勝處為婢，勝伏所緣故；十遍處等為故gù；八bā勝shèng處chǔ為wéi婢bì，勝shèng伏fú所suǒ緣yuán故gù；

十shí遍biàn處chǔ等děng為wéi人庶，處處遍滿故。人rén庶shù，處chǔ處chǔ遍biàn滿mǎn故gù。經「唯髻中明珠至必大驚怪」。贊曰：末賜大經jīng「唯wéi髻jì中zhōng明míng珠zhū至zhì必bì大dà驚jīng怪guài」。

贊zàn曰yuē：末mò賜cì大dà乘喻也。明珠即是法華大乘，是佛心首所持，乘chéng喻yù也yě。明míng珠zhū即jí是shì法fǎ華huá大dà乘chéng，是shì佛fó心xīn首shǒu所suǒ持chí，故言髻中。見功猶小，不斷智障品之四魔，故gù言yán髻jì中zhōng。

見jiàn功gōng猶yóu小xiǎo，不bù斷duàn智zhì障zhàng品pǐn之zhī四sì魔mó，法華會前尚住權智未為說此。「王眷屬」者法fǎ華huá會huì前qián尚shàng住zhù權quán智zhì未wèi為wéi說shuō此cǐ。「王wáng眷juàn屬shǔ」者zhě謂大菩薩。「必驚怪」者，見不順機而說妙法，謂wèi大dà菩pú薩sà。

「必bì驚jīng怪guài」者zhě，見jiàn不bù順shùn機jī而ér說shuō妙miào法fǎ，故生疑怪。故gù生shēng疑yí怪guài。經「文殊師利王於三界」。贊曰：下合。亦五，此經jīng「文wén殊shū師shī利lì王wáng於wū三sān界jiè」。

贊zàn曰yuē：下xià合hé。亦yì五wǔ，此cǐ合法王施化。合hé法fǎ王wáng施shī化huà。

經「而諸魔王不肯順伏」。贊曰：此合眾魔拒經jīng「而ér諸zhū魔mó王wáng不bù肯kěn順shùn伏fú」。贊zàn曰yuē：此cǐ合hé眾zhòng魔mó拒jù逆。逆nì。

經「如來賢聖諸至與之共戰」。贊曰：此合聖經jīng「如rú來lái賢xián聖shèng諸zhū至zhì與yǔ之zhī共gòng戰zhàn」。贊zàn曰yuē：此cǐ合hé聖shèng者伏除。者zhě伏fú除chú。

經「其有功者令皆歡喜」。贊曰：此合隨功授經jīng「其qí有yǒu功gōng者zhě令lìng皆jiē歡huān喜xǐ」。贊zàn曰yuē：此cǐ合hé隨suí功gōng授shòu道。初喜、後賜。「禪定等」者，合喻中下二「或」字。「涅道dào。

初chū喜xǐ、後hòu賜cì。「禪shàn定dìng等děng」者zhě，合hé喻yù中zhōng下xià二èr「或huò」字zì。

「涅niè槃城」者，合初「或」字。准前喻配，義可知也。槃pán城chéng」者zhě，合hé初chū「或huò」字zì。准zhǔn前qián喻yù配pèi，義yì可kě知zhī也yě。

經「而不為說是法華經」。贊曰：此合末賜此經。經jīng「而ér不bù為wéi說shuō是shì法fǎ華huá經jīng」。贊zàn曰yuē：此cǐ合hé末mò賜cì此cǐ經jīng。

經「文殊師利而今與之」。贊曰：下喻法合今經jīng「文wén殊shū師shī利lì而ér今jīn與yǔ之zhī」。贊zàn曰yuē：下xià喻yù法fǎ合hé今jīn施實教。有二：初喻法合今與實，即論第施shī實shí教jiào。

有yǒu二èr：初chū喻yù法fǎ合hé今jīn與yǔ實shí，即jí論lùn第dì六集功德人增上慢；後喻合與第一，即六liù集jí功gōng德dé人rén增zēng上shàng慢màn；後hòu喻yù合hé與yǔ第dì一yī，即jí十無上中說無上也。初文有二：初喻、後合。此十shí無wú上shàng中zhōng說shuō無wú上shàng也yě。

初chū文wén有yǒu二èr：初chū喻yù、後hòu合hé。此cǐ