表悕法心重。三告示說三身,四請三身各表悕法心重。三告示說三身,四請三身各四,祈四德、悕四智、濟四生,是此意也。四,祈四德、悕四智、濟四生,是此意也。
經「爾時世尊神通之力。」贊曰:下如來正告。經「爾時世尊神通之力。」贊曰:下如來正告。
初長行,中分二:初勅聽標示,後正說壽初長行,中分二:初勅聽標示,後正說壽量。此初也。「三請」者從初也。「祕密」者,法、報二量。此初也。
「三請」者從初也。「祕密」者,法、報二身深妙體故。「神通」者化身應物現故。佛所藏身深妙體故。
「神通」者化身應物現故。佛所藏護名祕,義深難解名密,妙用無方曰神,護名祕,義深難解名密,妙用無方曰神,體無障擁名通。此之二體威勢難屈,故名體無障擁名通。
此之二體威勢難屈,故名為力。又《對法》等說有四祕密,於方廣中佛為力。又《對法》等說有四祕密,於方廣中佛之祕密皆應決了:一令入祕密,謂為聲聞之祕密皆應決了:一令入祕密,謂為聲聞說色等有,為令無怖漸入聖教,非一切說色等有,為令無怖漸入聖教,非一切有。二相祕密,謂依三自性說一切法皆無有。
二相祕密,謂依三自性說一切法皆無自性、無生滅等,破所執有相說之為無,非自性、無生滅等,破所執有相說之為無,非一切無。三對除祕密,佛為對除諸過失故一切無。三對除祕密,佛為對除諸過失故說種種教,且除八障說最上乘:一除輕說種種教,且除八障說最上乘:一除輕佛;二除輕法,故說我曾名勝觀如來法身佛;
二除輕法,故說我曾名勝觀如來法身無別故;三除懈怠,如說願生極樂世界無別故;三除懈怠,如說願生極樂世界皆得往生等;四除小善生喜足,於一善根皆得往生等;
四除小善生喜足,於一善根或讚或毀;五除貪行,稱讚佛土富樂莊嚴;或讚或毀;五除貪行,稱讚佛土富樂莊嚴;
六除慢行,稱讚諸佛或有增勝;七除惡作六除慢行,稱讚諸佛或有增勝;七除惡作悔脩善障,說於佛等雖行輕毀然彼有悔脩善障,說於佛等雖行輕毀然彼有情亦生天趣;八除不定性障,令捨聲聞下情亦生天趣;
八除不定性障,令捨聲聞下劣意樂,記大聲聞當得作佛,又說一乘更劣意樂,記大聲聞當得作佛,又說一乘更無第二。四轉變祕密,如說覺不堅為堅,善無第二。四轉變祕密,如說覺不堅為堅,善住於顛倒極煩惱所惱,得最上菩提。如是住於顛倒極煩惱所惱,得最上菩提。
如是等隱密名言解之令異。此中祕密即是第三等隱密名言解之令異。此中祕密即是第三對除祕密,由輕佛德及貪慢行者說他佛對除祕密,由輕佛德及貪慢行者說他佛身以為自體,稱讚佛故。如下經言「於此中身以為自體,稱讚佛故。
如下經言「於此中間說燃燈佛」等,如是皆以方便分別。言間說燃燈佛」等,如是皆以方便分別。言神通者,所化多眾,神力化之令生發意。神通者,所化多眾,神力化之令生發意。
下页续读