種人聞《法華經》皆得悟道，所以多也。「復有八種人聞《法華經》皆得悟道，所以多也。「復有八世界微塵」下，第二、明地前得發菩提心益也。世界微塵」下，第二、明地前得發菩提心益也。
「佛說是法」下，第二、明瑞相。顯理既彰，悟道非「佛說是法」下，第二、明瑞相。顯理既彰，悟道非一，是故感於嘉瑞。凡有八瑞，如文所列也。問：一，是故感於嘉瑞。
凡有八瑞，如文所列也。問：前開三顯一何故無瑞耶？答：初明一權一實前開三顯一何故無瑞耶？
答：初明一權一實義未究竟，及三根聲聞生信猶淺，故未現瑞。義未究竟，及三根聲聞生信猶淺，故未現瑞。今具開二種權實，悟道人多，故現瑞也。「爾時今具開二種權實，悟道人多，故現瑞也。
「爾時彌勒」下，第四、明彌勒疑除領解說偈稱嘆。十彌勒」下，第四、明彌勒疑除領解說偈稱嘆。十九行偈分為四別：初一行，頌所說教；次十行，九行偈分為四別：初一行，頌所說教；
次十行，頌得益之人；次六行，頌瑞相；後兩行，稱嘆佛。頌得益之人；次六行，頌瑞相；
後兩行，稱嘆佛。第二段中又開三別：初一行，總明得益；次八第二段中又開三別：初一行，總明得益；
次八偈，別頌得益；後一偈，總結稱嘆也。八偈又二：偈，別頌得益；後一偈，總結稱嘆也。
八偈又二：初七行，頌得聖益；後一行，頌凡發心益。七偈初七行，頌得聖益；後一行，頌凡發心益。
七偈之中，三行頌增道，三行頌損生，一行總結頌之中，三行頌增道，三行頌損生，一行總結頌斯二也。「爾時佛告彌勒」下，第五、格量稱嘆。就斯二也。「爾時佛告彌勒」下，第五、格量稱嘆。
就文為二：一、長行，二、偈頌。長行有三：第一、正述文為二：一、長行，二、偈頌。長行有三：第一、正述功德；第二、正格量；第三、結嘆也。「若有善男子」功德；
第二、正格量；第三、結嘆也。
「若有善男子」下，第、二格量。但舉五度不舉波若者，信解壽下，第、二格量。但舉五度不舉波若者，信解壽長，此心即是般若，不可還以波若格量般若長，此心即是般若，不可還以波若格量般若也。又般若即是佛壽，照境之義名平等大慧，也。
又般若即是佛壽，照境之義名平等大慧，用大慧為命故名為慧命，即此大慧用法為用大慧為命故名為慧命，即此大慧用法為身，故名法身，故知波若即是佛壽，不可以壽身，故名法身，故知波若即是佛壽，不可以壽格量壽也。《勝鬘經》具舉六度格量者，此是無格量壽也。《勝鬘經》具舉六度格量者，此是無方便波若耳。「若善男子」下，第三、結嘆。偈文但方便波若耳。
「若善男子」下，第三、結嘆。偈文但頌後二章：十四偈，頌格量；五偈半，頌結嘆功頌後二章：十四偈，頌格量；
五偈半，頌結嘆功德。初又二：十二偈，別頌五度；兩偈，頌格量。初德。初又二：十二偈，別頌五度；
兩偈，頌格量。初又二：初一偈，明時。長行廣總明五度，次別頌又二：初一偈，明時。
長行廣總明五度，次別頌五度也。「又阿逸多」下，大段第三，次辨流通。凡五度也。「又阿逸多」下，大段第三，次辨流通。
凡十一品半經，開為二別：初四品半，明讚嘆流十一品半經，開為二別：初四品半，明讚嘆流
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