大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 5 · 大正藏 1156b

大乘起信論廣釋卷第五大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn廣guǎng釋shì卷juàn第dì五wǔ

京西明道場沙門曇曠撰京jīng西xī明míng道dào場chǎng沙shā門mén曇tán曠kuàng撰zhuàn

論。分別發趣至趣向義故釋曰。以下第三論lùn。分fēn別bié發fā趣qù至zhì趣qù向xiàng義yì故gù釋shì曰yuē。

以yǐ下xià第dì三sān發趣道相。於中有二。初標意顯名。後別開分發fā趣qù道dào相xiāng。於wū中zhōng有yǒu二èr。

初chū標biāo意yì顯xiǎn名míng。後hòu別bié開kāi分fēn別。此初也。此中應當先明道義。然後方顯發別bié。

此cǐ初chū也yě。此cǐ中zhōng應yīng當dāng先xiān明míng道dào義yì。

然rán後hòu方fāng顯xiǎn發fā趣等相。所言道者有其四義。能所通行依趣趣qù等děng相xiāng。所suǒ言yán道dào者zhě有yǒu其qí四sì義yì。

能néng所suǒ通tōng行xíng依yī趣qù義故。此既不□教理行果故。一切法皆得□義yì故gù。此cǐ既jì不bù□教jiào理lǐ行xíng果guǒ故gù。

一yī切qiè法fǎ皆jiē得dé□道□此經中隨宜異說。或有數□說教為道。道dào□此cǐ經jīng中zhōng隨suí宜yí異yì說shuō。或huò有yǒu數shù□說shuō教jiào為wéi道dào。

如涅槃云。為人演說。名之為道。由聞法故。如rú涅niè槃pán云yún。為wéi人rén演yǎn說shuō。

名míng之zhī為wéi道dào。由yóu聞wén法fǎ故gù。

斷除疑解得菩提故。總說雖然別分別者。或斷duàn除chú疑yí解jiě得dé菩pú提tí故gù。總zǒng說shuō雖suī然rán別bié分fēn別bié者zhě。

或huò說大乘教獨名道。以佛道聲令一切皆解。教說shuō大dà乘chéng教jiào獨dú名míng道dào。以yǐ佛fó道dào聲shēng令lìng一yī切qiè皆jiē解jiě。

教jiào皆非了義所說。未離色聲行邪道故。或通三皆jiē非fēi了le義yì所suǒ說shuō。未wèi離lí色sè聲shēng行xíng邪xié道dào故gù。

或huò通tōng三sān乘教亦名道。我如導者。知道說道。為求三乘乘chéng教jiào亦yì名míng道dào。我wǒ如rú導dǎo者zhě。

知zhī道dào說shuō道dào。為wéi求qiú三sān乘chéng者。說三乘法故。或法言教皆名為道。一切言者zhě。

說shuō三sān乘chéng法fǎ故gù。或huò法fǎ言yán教jiào皆jiē名míng為wéi道dào。

一yī切qiè言yán音法輪聲。攝語言文字。而作佛事。人天善根音yīn法fǎ輪lún聲shēng。攝shè語yǔ言yán文wén字zì。

而ér作zuò佛fó事shì。人rén天tiān善shàn根gēn以成熟之菩薩。亦依外道教故。或有聖教說以yǐ成chéng熟shú之zhī菩pú薩sà。

亦yì依yī外wài道dào教jiào故gù。或huò有yǒu聖shèng教jiào說shuō理為道處處皆說道理道理由以此理即是道理lǐ為wéi道dào處chǔ處chǔ皆jiē說shuō道dào理lǐ道dào理lǐ由yóu以yǐ此cǐ理lǐ即jí是shì道dào故。此總說已別分別者。或有唯說真諦名道。故gù。

此cǐ總zǒng說shuō已yǐ別bié分fēn別bié者zhě。或huò有yǒu唯wéi說shuō真zhēn諦dì名míng道dào。

說乘如實道而成正覺。自性清淨心名為道說shuō乘chéng如rú實shí道dào而ér成chéng正zhèng覺jué。自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn名míng為wéi道dào諦故。或通二諦皆名為道故。經說有四種道諦dì故gù。

或huò通tōng二èr諦dì皆jiē名míng為wéi道dào故gù。經jīng說shuō有yǒu四sì種zhǒng道dào理。觀待道理。作用道理。作證成道理。法爾道理lǐ。

觀guān待dài道dào理lǐ。作zuò用yòng道dào理lǐ。

作zuò證zhèng成chéng道dào理lǐ。法fǎ爾ěr道dào理。此通真俗二種理故。或通諸法皆得名道。理lǐ。

此cǐ通tōng真zhēn俗sú二èr種zhǒng理lǐ故gù。或huò通tōng諸zhū法fǎ皆jiē得dé名míng道dào。

說一切法皆亦如也。十方三世即一塵倉。一說shuō一yī切qiè法fǎ皆jiē亦yì如rú也yě。十shí方fāng三sān世shì即jí一yī塵chén倉cāng。

一yī即一切。一切即一。融攝無礙皆即真故。由此即jí一yī切qiè。一yī切qiè即jí一yī。

融róng攝shè無wú礙ài皆jiē即jí真zhēn故gù。由yóu此cǐ經說。婬怒癡等皆名為道。生死染法即是道經jīng說shuō。

婬yín怒nù癡chī等děng皆jiē名míng為wéi道dào。生shēng死sǐ染rǎn法fǎ即jí是shì道dào等。菩薩遍通一切道理為欲成就一切智故。等děng。

菩pú薩sà遍biàn通tōng一yī切qiè道dào理lǐ為wéi欲yù成chéng就jiù一yī切qiè智zhì故gù。或有聖教說行為道故。有說云精勤行道。當或huò有yǒu聖shèng教jiào說shuō行xíng為wéi道dào故gù。

有yǒu說shuō云yún精jīng勤qín行háng道dào。當dāng