大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 5 · 大正藏 1170a

位中得真聖道成佛位故。五等覺姓。謂金剛位wèi中zhōng得dé真zhēn聖shèng道dào成chéng佛fó位wèi故gù。五wǔ等děng覺jué姓xìng。

謂wèi金jīn剛gāng定。至此位中因行已滿剎那斷滅與佛齊故。定dìng。至zhì此cǐ位wèi中zhōng因yīn行xíng已yǐ滿mǎn剎chà那nà斷duàn滅miè與yǔ佛fó齊qí故gù。

六妙覺性。謂佛果位。諸障相淨至此始覺道六liù妙miào覺jué性xìng。謂wèi佛fó果guǒ位wèi。

諸zhū障zhàng相xiāng淨jìng至zhì此cǐ始shǐ覺jué道dào□窮本覺故。此中初二與十三住種姓住中。□窮qióng本běn覺jué故gù。此cǐ中zhōng初chū二èr與yǔ十shí三sān住zhù種zhǒng姓xìng住zhù中zhōng。

性習二種其名既同。有前後者。彼則本習二性xìng習xí二èr種zhǒng其qí名míng既jì同tóng。有yǒu前qián後hòu者zhě。

彼bǐ則zé本běn習xí二èr義別開。因本起習。性先習後。此云於前習種義yì別bié開kāi。因yīn本běn起qǐ習xí。

性xìng先xiān習xí後hòu。此cǐ云yún於wū前qián習xí種zhǒng以中因習成性。習先性後。性習名同而義有以yǐ中zhōng因yīn習xí成chéng性xìng。

習xí先xiān性xìng後hòu。性xìng習xí名míng同tóng而ér義yì有yǒu別。故雖前後不相違也。別bié。

故gù雖suī前qián後hòu不bù相xiāng違wéi也yě。論。以修世間至外道見故釋曰。此顯事定論lùn。

以yǐ修xiū世shì間jiān至zhì外wài道dào見jiàn故gù釋shì曰yuē。此cǐ顯xiǎn事shì定dìng之偽也。何以要由真如三昧方入種不退位之zhī偽wěi也yě。

何hé以yǐ要yào由yóu真zhēn如rú三sān昧mèi方fāng入rù種zhǒng不bù退tuì位wèi中故。此名言以修等也。有義。世間即五停中zhōng故gù。此cǐ名míng言yán以yǐ修xiū等děng也yě。

有yǒu義yì。世shì間jiān即jí五wǔ停tíng觀。諸禪謂即四靜慮定。三昧謂即四無色定。觀guān。

諸zhū禪shàn謂wèi即jí四sì靜jìng慮lǜ定dìng。三sān昧mèi謂wèi即jí四sì無wú色sè定dìng。

皆於定境而起味著。若不皆依我見而起。如皆jiē於wū定dìng境jìng而ér起qǐ味wèi著zhù。若ruò不bù皆jiē依yī我wǒ見jiàn而ér起qǐ。

如rú次□是色無邊界。外道亦得故言共也。雖諸次cì□是shì色sè無wú邊biān界jiè。外wài道dào亦yì得dé故gù言yán共gòng也yě。

雖suī諸zhū菩薩依而發通。及起諸道而為加行故。信修菩pú薩sà依yī而ér發fā通tōng。及jí起qǐ諸zhū道dào而ér為wéi加jiā行xíng故gù。

信xìn修xiū非可全棄。若修此等常依善友。若離所被即非fēi可kě全quán棄qì。若ruò修xiū此cǐ等děng常cháng依yī善shàn友yǒu。

若ruò離lí所suǒ被bèi即jí起邪見。有義。但取真如三昧。餘定皆名世間起qǐ邪xié見jiàn。有yǒu義yì。

但dàn取qǔ真zhēn如rú三sān昧mèi。餘yú定dìng皆jiē名míng世shì間jiān禪等。不須別配三界諸定。故新本言。以餘三禪shàn等děng。

不bù須xū別bié配pèi三sān界jiè諸zhū定dìng。故gù新xīn本běn言yán。

以yǐ餘yú三sān昧皆是有相外道共等。由有相故而有四過。昧mèi皆jiē是shì有yǒu相xiāng外wài道dào共gòng等děng。由yóu有yǒu相xiāng故gù而ér有yǒu四sì過guò。

由起味著依我見起繫屬三界與外道共。依由yóu起qǐ味wèi著zhù依yī我wǒ見jiàn起qǐ繫xì屬shǔ三sān界jiè與yǔ外wài道dào共gòng。依yī此經說。一切世間動不動法不安相等。若離此cǐ經jīng說shuō。

一yī切qiè世shì間jiān動dòng不bù動dòng法fǎ不bù安ān相xiāng等děng。若ruò離lí善知識等者。新論說為不得值遇諸佛菩薩。善shàn知zhī識shí等děng者zhě。

新xīn論lùn說shuō為wéi不bù得dé值zhí遇yù諸zhū佛fó菩pú薩sà。以餘三昧未亡相故。非但無彼即起邪見。亦以yǐ餘yú三sān昧mèi未wèi亡wáng相xiāng故gù。

非fēi但dàn無wú彼bǐ即jí起qǐ邪xié見jiàn。亦yì乃不得得遇佛等。故新舊論互舉一也。若爾乃nǎi不bù得dé得dé遇yù佛fó等děng。

故gù新xīn舊jiù論lùn互hù舉jǔ一yī也yě。若ruò爾ěr寧入正性離生無不皆第四靜慮託最勝□入寧níng入rù正zhèng性xìng離lí生shēng無wú不bù皆jiē第dì四sì靜jìng慮lǜ託tuō最zuì勝shèng□入rù見道等。若以諸靜慮各有三種。一味等至。由見jiàn道dào等děng。

若ruò以yǐ諸zhū靜jìng慮lǜ各gè有yǒu三sān種zhǒng。一yī味wèi等děng至zhì。

由yóu定與彼愛相應故定得味名。二淨等至。與無定dìng與yǔ彼bǐ愛ài相xiāng應yīng故gù定dìng得dé味wèi名míng。二èr淨jìng等děng至zhì。

與yǔ無wú貪等淨法相應定名為淨。三無漏等至。謂出貪tān等děng淨jìng法fǎ相xiàng應yīng定dìng名míng為wéi淨jìng。三sān無wú漏lòu等děng至zhì。

謂wèi出chū世定。非愛所味著境故。般若等經唯識等論世shì定dìng。非fēi愛ài所suǒ味wèi著zhù境jìng故gù。

般bō若rě等děng經jīng唯wéi識shí等děng論lùn