大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 5 · 大正藏 1168c

魃性多虛誑即□□□等是其□□□神。謂魃bá性xìng多duō虛xū誑kuáng即jí□□□等děng是shì其qí□□□神shén。謂wèi精媚。性多弊惡。即時等多住塚等。則諸外道精jīng媚mèi。

性xìng多duō弊bì惡è。即jí時shí等děng多duō住zhù塚zhǒng等děng。

則zé諸zhū外wài道dào及佛法中無慚愧者墮此類中。由□習故憎及jí佛fó法fǎ中zhōng無wú慚cán愧kuì者zhě墮duò此cǐ類lèi中zhōng。由yóu□習xí故gù憎zēng嫉行人故為障□。今墮邪道。是故名為外道嫉jí行xíng人rén故gù為wéi障zhàng□。

今jīn墮duò邪xié道dào。是shì故gù名míng為wéi外wài道dào鬼神。久有正信。彼修行者今舉障□故說□鬼guǐ神shén。

久jiǔ有yǒu正zhèng信xìn。彼bǐ修xiū行xíng者zhě今jīn舉jǔ障zhàng□故gù說shuō□也。或於已下舉其性相。如前三類皆能變作也yě。

或huò於wū已yǐ下xià舉jǔ其qí性xìng相xiāng。如rú前qián三sān類lèi皆jiē能néng變biàn作zuò三種五塵壞人善心。現形恐怖者。如新本三sān種zhǒng五wǔ塵chén壞huài人rén善shàn心xīn。

現xiàn形xíng恐kǒng怖bù者zhě。如rú新xīn本běn言。或現惡形以怖其心。或現端正男女者。如言yán。

或huò現xiàn惡è形xíng以yǐ怖bù其qí心xīn。或huò現xiàn端duān正zhèng男nán女nǚ者zhě。

如rú新本言。或現美色以迷其意。言等相者。釋者新xīn本běn言yán。或huò現xiàn美měi色sè以yǐ迷mí其qí意yì。

言yán等děng相xiāng者zhě。釋shì者zhě即是中實五塵亂人心者。新論無此等相之即jí是shì中zhōng實shí五wǔ塵chén亂luàn人rén心xīn者zhě。

新xīn論lùn無wú此cǐ等děng相xiāng之zhī言。便言或現天等形相。亦無當念唯心等語。言yán。便biàn言yán或huò現xiàn天tiān等děng形xíng相xiāng。

亦yì無wú當dāng念niàn唯wéi心xīn等děng語yǔ。觀此文契新論應善。一重魔事足顯障深。廣觀guān此cǐ文wén契qì新xīn論lùn應yīng善shàn。

一yī重chóng魔mó事shì足zú顯xiǎn障zhàng深shēn。廣guǎng略陳實為煩重。以是譯者妄加文耳。略lüè陳chén實shí為wéi煩fán重zhòng。

以yǐ是shì譯yì者zhě妄wàng加jiā文wén耳ěr。論。當念唯心至終不為惱釋曰。此略辨謂論lùn。

當dāng念niàn唯wéi心xīn至zhì終zhōng不bù為wéi惱nǎo釋shì曰yuē。此cǐ略lüè辨biàn謂wèi也。一切諸境尚唯自心。何況塵中境非心也。也yě。

一yī切qiè諸zhū境jìng尚shàng唯wéi自zì心xīn。何hé況kuàng塵chén中zhōng境jìng非fēi心xīn也yě。

是故觀察唯心之理□境自哉不能嬈亂。魔是shì故gù觀guān察chá唯wéi心xīn之zhī理lǐ□境jìng自zì哉zāi不bù能néng嬈ráo亂luàn。魔mó境皆依動念生。故觀察唯心非彼知故。此則境jìng皆jiē依yī動dòng念niàn生shēng。

故gù觀guān察chá唯wéi心xīn非fēi彼bǐ知zhī故gù。此cǐ則zé通明謂魔之法。別門顯者。廣如禪經及顗禪通tōng明míng謂wèi魔mó之zhī法fǎ。

別bié門mén顯xiǎn者zhě。廣guǎng如rú禪shàn經jīng及jí顗yǐ禪shàn師止觀門說。而有更明別謂魔法文□鄙極。師shī止zhǐ觀guān門mén說shuō。

而ér有yǒu更gèng明míng別bié謂wèi魔mó法fǎ文wén□鄙bǐ極jí。更非論意。不能繁敘。學者知之。更gèng非fēi論lùn意yì。

不bù能néng繁fán敘xù。學xué者zhě知zhī之zhī。

論。或現天像至是真涅槃釋曰。次下廣辨。論lùn。或huò現xiàn天tiān像xiàng至zhì是shì真zhēn涅niè槃pán釋shì曰yuē。

次cì下xià廣guǎng辨biàn。於中有二。先辨魔事。後顯對治。初中顯其十於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān辨biàn魔mó事shì。後hòu顯xiǎn對duì治zhì。

初chū中zhōng顯xiǎn其qí十shí事五對。此即第一所現形聲對也。以天魔等事shì五wǔ對duì。此cǐ即jí第dì一yī所suǒ現xiàn形xíng聲shēng對duì也yě。

以yǐ天tiān魔mó等děng能作如是佛等形相惑亂行人。信惠微者妄能néng作zuò如rú是shì佛fó等děng形xíng相xiāng惑huò亂luàn行xíng人rén。信xìn惠huì微wēi者zhě妄wàng有求美現□本心便向邪道。是故佛誡依法有yǒu求qiú美měi現xiàn□本běn心xīn便biàn向xiàng邪xié道dào。

是shì故gù佛fó誡jiè依yī法fǎ不依人。若說已下顯者言聲。以六法門或亂不bù依yī人rén。若ruò說shuō已yǐ下xià顯xiǎn者zhě言yán聲shēng。

以yǐ六liù法fǎ門mén或huò亂luàn行者。法門萬差同歸一如。正念趣真法門盛行xíng者zhě。法fǎ門mén萬wàn差chà同tóng歸guī一yī如rú。

正zhèng念niàn趣qù真zhēn法fǎ門mén盛shèng明。若失其本馳散法門。動念現生而魔得便。明míng。若ruò失shī其qí本běn馳chí散sàn法fǎ門mén。

動dòng念niàn現xiàn生shēng而ér魔mó得dé便biàn。故魔以此惑亂行人。故誡依義不依語也。故gù魔mó以yǐ此cǐ惑huò亂luàn行xíng人rén。

故gù誡jiè依yī義yì不bù依yī語yǔ也yě。