大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 5 · 大正藏 1159c

論。三者發起至離癡障故釋曰。此顯攝善論lùn。三sān者zhě發fā起qǐ至zhì離lí癡chī障zhàng故gù釋shì曰yuē。

此cǐ顯xiǎn攝shè善shàn法戒。發起等者。初列名也。謂由勤故發起善法fǎ戒jiè。發fā起qǐ等děng者zhě。

初chū列liè名míng也yě。謂wèi由yóu勤qín故gù發fā起qǐ善shàn根。後由勤故善根增長。即是順真之方便也。根gēn。

後hòu由yóu勤qín故gù善shàn根gēn增zēng長cháng。即jí是shì順shùn真zhēn之zhī方fāng便biàn也yě。

謂勤已下次顯其相。於中又顯二種正勤。初謂wèi勤qín已yǐ下xià次cì顯xiǎn其qí相xiāng。於wū中zhōng又yòu顯xiǎn二èr種zhǒng正zhèng勤qín。

初chū明生善。顯一正勤供養等者。生善事也。愛敬明míng生shēng善shàn。顯xiǎn一yī正zhèng勤qín供gòng養yǎng等děng者zhě。

生shēng善shàn事shì也yě。愛ài敬jìng等者。生善因也。乃能等者。生善緣也。故未生等děng者zhě。

生shēng善shàn因yīn也yě。乃nǎi能néng等děng者zhě。

生shēng善shàn緣yuán也yě。故gù未wèi生shēng善法勤令發生。然愛與敬四句分別。一愛非善shàn法fǎ勤qín令lìng發fā生shēng。

然rán愛ài與yǔ敬jìng四sì句jù分fēn別bié。一yī愛ài非fēi敬。如母於子。二敬非愛。如僕於主。三亦敬敬jìng。

如rú母mǔ於wū子zǐ。二èr敬jìng非fēi愛ài。

如rú僕pú於wū主zhǔ。三sān亦yì敬jìng愛。如子於親。四非敬愛。如於怨等。而□經言愛ài。

如rú子zǐ於wū親qīn。四sì非fēi敬jìng愛ài。

如rú於wū怨yuàn等děng。而ér□經jīng言yán□。但愛者若爾非□不敬□故。今於三寶亦□。

但dàn愛ài者zhě若ruò爾ěr非fēi□不bù敬jìng□故gù。今jīn於wū三sān寶bǎo亦yì敬愛。故而信增長生眾善也。又為佛法僧力敬jìng愛ài。

故gù而ér信xìn增zēng長cháng生shēng眾zhòng善shàn也yě。又yòu為wéi佛fó法fǎ僧sēng力lì等者。後滅業障。生一正勤。要滅業障不退善等děng者zhě。

後hòu滅miè業yè障zhàng。生shēng一yī正zhèng勤qín。

要yào滅miè業yè障zhàng不bù退tuì善shàn根。善不退者。成增長義。即已生善法。勤令根gēn。善shàn不bù退tuì者zhě。

成chéng增zēng長cháng義yì。即jí已yǐ生shēng善shàn法fǎ。

勤qín令lìng增長。前能止中。離現起銷業種。既其炬亡不增zēng長cháng。前qián能néng止zhǐ中zhōng。

離lí現xiàn起qǐ銷xiāo業yè種zhǒng。既jì其qí炬jù亡wáng不bù礙。諸善既增長也。隨順等者。後釋順意。發礙ài。

諸zhū善shàn既jì增zēng長cháng也yě。隨suí順shùn等děng者zhě。

後hòu釋shì順shùn意yì。發fā起善根生福智故。故順離癡善根增長滅業起qǐ善shàn根gēn生shēng福fú智zhì故gù。

故gù順shùn離lí癡chī善shàn根gēn增zēng長cháng滅miè業yè障故。故順離障。以為順真之方便也。障zhàng故gù。故gù順shùn離lí障zhàng。

以yǐ為wéi順shùn真zhēn之zhī方fāng便biàn也yě。論。四者大願至寂滅故釋曰。此顯攝眾生論lùn。

四sì者zhě大dà願yuàn至zhì寂jì滅miè故gù釋shì曰yuē。此cǐ顯xiǎn攝shè眾zhòng生shēng戒。大願等者。初列名也。弘誓普周故名大願。戒jiè。

大dà願yuàn等děng者zhě。初chū列liè名míng也yě。

弘hóng誓shì普pǔ周zhōu故gù名míng大dà願yuàn。願心無異。謂之平等。願行順真說為方便所願yuàn心xīn無wú異yì。

謂wèi之zhī平píng等děng。願yuàn行xíng順shùn真zhēn說shuō為wéi方fāng便biàn所suǒ謂已下次顯其相。發願等者。長時願也。化度謂wèi已yǐ下xià次cì顯xiǎn其qí相xiāng。

發fā願yuàn等děng者zhě。長cháng時shí願yuàn也yě。

化huà度dù等者。廣大願也。皆令等者。第一願也。下等děng者zhě。廣guǎng大dà願yuàn也yě。

皆jiē令lìng等děng者zhě。第dì一yī願yuàn也yě。

下xià釋所由顯其修意。隨順等者。長時所以。法性釋shì所suǒ由yóu顯xiǎn其qí修xiū意yì。隨suí順shùn等děng者zhě。

長cháng時shí所suǒ以yǐ。法fǎ性xìng等者。廣大所由。不念等者。第一所以。顯為順等děng者zhě。

廣guǎng大dà所suǒ由yóu。不bù念niàn等děng者zhě。

第dì一yī所suǒ以yǐ。顯xiǎn為wéi順shùn真之方便也。新論文略義不如此。真zhēn之zhī方fāng便biàn也yě。

新xīn論lùn文wén略lüè義yì不bù如rú此cǐ。論。菩薩發是至見法身釋曰。上顯發心相。論lùn。

菩pú薩sà發fā是shì至zhì見jiàn法fǎ身shēn釋shì曰yuē。上shàng顯xiǎn發fā心xīn相xiāng。

次明利益。於中有四。初顯勝德。二明微過。三次cì明míng利lì益yì。於wū中zhōng有yǒu四sì。

初chū顯xiǎn勝shèng德dé。二èr明míng微wēi過guò。

三sān通權教。四歎實行。初中有二。初明自利功德。通tōng權quán教jiào。四sì歎tàn實shí行xíng。

初chū中zhōng有yǒu二èr。初chū明míng自zì利lì功gōng德dé。

後顯利他功德。此初也。發是心者。前三心也。後hòu顯xiǎn利lì他tā功gōng德dé。此cǐ初chū也yě。

發fā是shì心xīn者zhě。前qián三sān心xīn也yě。