汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘起信論廣釋卷第三.四.五卷 5 · 大正藏 1168a

大乘起信論廣釋卷第三.四.五 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2814
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大乘起信論廣釋卷第三.四.五

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本页内容
经文原文
藏经版页
1168a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4546 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 5 · 大正藏 1168a
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我的选文

示正念釋其所以。謂離二種心無所得。

契證真如是正念相。尚唯心等者無所取也。

即復此心等者無能取也。既離心境得正念名。

故但無念名攝來耳。離真無有正念相故。

故新本云。心馳外境攝住內心。

後復起心不取心相。以離真如不可得故。

故諸論說。教授巧云菩薩。

於定位觀影。唯是心義相。

既減空觀。唯自相如是住。

內心知所取非有。次能取亦無。

後□無所除。論。

若從坐起至隨順觀察釋曰。此□顯□儀亦修止也。

非□□坐時常修此止。餘一切時常思方便。

順於法性不動道理。小乘事靜坐所成。

大乘修理行住皆定故□□□□修止也。論久習淳熟至速成不退釋曰。

此即勝人能入之中止成得定除障不已。久習等者明止成也。

要由不習任運住。任運住者止成之義。

以心等者明得定也。止力轉增名漸猛利。

既順真如入真三昧。深伏等者。

顯入位定契真。現惑永伏染滅善生名信增長。

由此速能至不退位。論。

唯除疑惑至所不能入釋曰。前來已顯能入之人。

此顯障者所不能入。此中即舉七種障難顯七種人所不能入。

一疑惑者。凡愚之人性猶豫故。

二不信者。闡提之人不希望故。

三誹謗者。外道之人記邪見故。

四重罪者。十惡等人心不淨故。

五業障者。五逆之人心極惡故。

六我慢者。自高之人不屈學故。

七懈怠者。放逸之人心縱蕩故。

隨有一者即不能

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2814
藏经版页
1168a
拼音
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