大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 5 · 大正藏 1167b

無由。離此邪求故。云正者。令觀心與理相應。無wú由yóu。離lí此cǐ邪xié求qiú故gù。

云yún正zhèng者zhě。令lìng觀guān心xīn與yǔ理lǐ相xiāng應yīng。

自度度他名正意也。亦即瑜伽。端身正行謂自zì度dù度dù他tā名míng正zhèng意yì也yě。亦yì即jí瑜yú伽jiā。

端duān身shēn正zhèng行xíng謂wèi策舉身令其端直調正。其心令離諂詐。策身策cè舉jǔ身shēn令lìng其qí端duān直zhí調diào正zhèng。其qí心xīn令lìng離lí諂chǎn詐zhà。

策cè身shēn則無由惛沈。離詐即外不散動。平等離相方則zé無wú由yóu惛hūn沈shěn。離lí詐zhà即jí外wài不bù散sàn動dòng。

平píng等děng離lí相xiāng方fāng入定門。入rù定dìng門mén。論。不依氣息至見聞覺知釋曰。次下第二論lùn。

不bù依yī氣qì息xī至zhì見jiàn聞wén覺jué知zhī釋shì曰yuē。次cì下xià第dì二èr修止次第。於中有二。初坐修止。後餘偽亦起。修xiū止zhǐ次cì第dì。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū坐zuò修xiū止zhǐ。

後hòu餘yú偽wěi亦yì起qǐ。前中有三。初離倒境。次離倒心。後除失念。此前qián中zhōng有yǒu三sān。

初chū離lí倒dǎo境jìng。次cì離lí倒dǎo心xīn。

後hòu除chú失shī念niàn。此cǐ初也。言氣息者。一切息觀境。言耶色者。即骨初chū也yě。

言yán氣qì息xī者zhě。一yī切qiè息xī觀guān境jìng。

言yán耶yē色sè者zhě。即jí骨gǔ瑣等青黃赤白四種相也。所言定者。非謂理瑣suǒ等děng青qīng黃huáng赤chì白bái四sì種zhǒng相xiāng也yě。

所suǒ言yán定dìng者zhě。非fēi謂wèi理lǐ定地水火風。及前定者皆是事定所緣境界。定dìng地dì水shuǐ火huǒ風fēng。

及jí前qián定dìng者zhě皆jiē是shì事shì定dìng所suǒ緣yuán境jìng界jiè。見聞覺知即識處。通前即顯十一切處。或見見jiàn聞wén覺jué知zhī即jí識shí處chǔ。

通tōng前qián即jí顯xiǎn十shí一yī切qiè處chǔ。或huò見jiàn聞等舉散六塵。於此諸境了達唯心不復託聞wén等děng舉jǔ散sàn六liù塵chén。

於wū此cǐ諸zhū境jìng了le達dá唯wéi心xīn不bù復fù託tuō緣。故言不依。而有說者。於此諸文配九心住緣yuán。故gù言yán不bù依yī。

而ér有yǒu說shuō者zhě。於wū此cǐ諸zhū文wén配pèi九jiǔ心xīn住zhù以明止相。豈唯乖理亦乃差文。又違新論。不以yǐ明míng止zhǐ相xiāng。

豈qǐ唯wéi乖guāi理lǐ亦yì乃nǎi差chà文wén。又yòu違wéi新xīn論lùn。

不bù可依准。而有固執說定爾者。何不於觀配四可kě依yī准zhǔn。而ér有yǒu固gù執zhí說shuō定dìng爾ěr者zhě。

何hé不bù於wū觀guān配pèi四sì惠行。故說四依名為菩薩。但觀正理何用執惠huì行xíng。故gù說shuō四sì依yī名míng為wéi菩pú薩sà。

但dàn觀guān正zhèng理lǐ何hé用yòng執zhí乎。乎hū。論。一切諸相至念念不滅釋曰。此離倒心。論lùn。

一yī切qiè諸zhū相xiāng至zhì念niàn念niàn不bù滅miè釋shì曰yuē。此cǐ離lí倒dǎo心xīn。

一切諸相等者。此除分別內心相也。有□諸一yī切qiè諸zhū相xiāng等děng者zhě。此cǐ除chú分fēn別bié內nèi心xīn相xiāng也yě。

有yǒu□諸zhū相。依念而生□除其念諸相隨滅。故言諸相相xiāng。依yī念niàn而ér生shēng□除chú其qí念niàn諸zhū相xiāng隨suí滅miè。

故gù言yán諸zhū相xiāng隨念皆除。有義。此標深為不可想念。何別而隨suí念niàn皆jiē除chú。有yǒu義yì。

此cǐ標biāo深shēn為wéi不bù可kě想xiǎng念niàn。何hé別bié而ér說隨耶。故新論說。一切分別相念皆隨故無說shuō隨suí耶yē。

故gù新xīn論lùn說shuō。一yī切qiè分fēn別bié相xiāng念niàn皆jiē隨suí故gù無wú別也。謂前雖離取。倒境相若存內心。亦是妄別bié也yě。

謂wèi前qián雖suī離lí取qǔ。倒dǎo境jìng相xiāng若ruò存cún內nèi心xīn。

亦yì是shì妄wàng倒。是故內心一切分別雖起相念皆除遣也。倒dǎo。是shì故gù內nèi心xīn一yī切qiè分fēn別bié雖suī起qǐ相xiāng念niàn皆jiē除chú遣qiǎn也yě。

亦遣除相者。此遣能除之妄相也。前文但今亦yì遣qiǎn除chú相xiāng者zhě。此cǐ遣qiǎn能néng除chú之zhī妄wàng相xiāng也yě。

前qián文wén但dàn今jīn不起分別內心之相名為除相。非謂存於能不bù起qǐ分fēn別bié內nèi心xīn之zhī相xiāng名míng為wéi除chú相xiāng。非fēi謂wèi存cún於wū能néng除之相。除相若存。亦非離相。是故亦遣除相除chú之zhī相xiāng。

除chú相xiāng若ruò存cún。亦yì非fēi離lí相xiāng。

是shì故gù亦yì遣qiǎn除chú相xiāng也。以一切下釋其亦遣能除所以。以一切法也yě。以yǐ一yī切qiè下xià釋shì其qí亦yì遣qiǎn能néng除chú所suǒ以yǐ。

以yǐ一yī切qiè法fǎ