大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 5 · 大正藏 1164c

釋分竟。次明第四修行信心。於中有二。初結釋shì分fēn竟jìng。次cì明míng第dì四sì修xiū行xíng信xìn心xīn。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū結jié前起後。後正顯修行信心。此初也。前解釋前qián起qǐ後hòu。

後hòu正zhèng顯xiǎn修xiū行xíng信xìn心xīn。此cǐ初chū也yě。

前qián解jiě釋shì分廣明大乘。今欲廣顯起信之義故。分fēn廣guǎng明míng大dà乘chéng。今jīn欲yù廣guǎng顯xiǎn起qǐ信xìn之zhī義yì故gù。

論。是中依未至修行信心釋曰。次正顯。於論lùn。是shì中zhōng依yī未wèi至zhì修xiū行xíng信xìn心xīn釋shì曰yuē。

次cì正zhèng顯xiǎn。於wū中有三。初就人標意。次約法廣辨。後防退方中zhōng有yǒu三sān。

初chū就jiù人rén標biāo意yì。次cì約yuē法fǎ廣guǎng辨biàn。

後hòu防fáng退tuì方fāng便。此初也。此言未入正定眾生。亦是大乘不便biàn。此cǐ初chū也yě。

此cǐ言yán未wèi入rù正zhèng定dìng眾zhòng生shēng。亦yì是shì大dà乘chéng不bù定聚人。然不定聚有其二種。一者信滿。即定dìng聚jù人rén。

然rán不bù定dìng聚jù有yǒu其qí二èr種zhǒng。一yī者zhě信xìn滿mǎn。

即jí是勝人。不可退者。二信未滿。即是劣人可退是shì勝shèng人rén。不bù可kě退tuì者zhě。

二èr信xìn未wèi滿mǎn。即jí是shì劣liè人rén可kě退tuì之者。如信成就發心不定聚眾生者。即是勝之zhī者zhě。

如rú信xìn成chéng就jiù發fā心xīn不bù定dìng聚jù眾zhòng生shēng者zhě。即jí是shì勝shèng人。信滿足者。為彼分別發心之相。令發三心人rén。

信xìn滿mǎn足zú者zhě。為wéi彼bǐ分fēn別bié發fā心xīn之zhī相xiāng。

令lìng發fā三sān心xīn入正定位。今此修行信心分者。為彼劣人可入rù正zhèng定dìng位wèi。今jīn此cǐ修xiū行xíng信xìn心xīn分fēn者zhě。

為wéi彼bǐ劣liè人rén可kě退者說。今其修行四信五行。決其信心而得退tuì者zhě說shuō。今jīn其qí修xiū行xíng四sì信xìn五wǔ行háng。

決jué其qí信xìn心xīn而ér得dé成就。修信滿已還依信成三種發心次第進成chéng就jiù。修xiū信xìn滿mǎn已yǐ還huán依yī信xìn成chéng三sān種zhǒng發fā心xīn次cì第dì進jìn入。所為雖別。所趣是同。入rù。

所suǒ為wéi雖suī別bié。所suǒ趣qù是shì同tóng。

論。何等信心至云何修行釋曰。下約法辨。論lùn。何hé等děng信xìn心xīn至zhì云yún何hé修xiū行xíng釋shì曰yuē。

下xià約yuē法fǎ辨biàn。於中有二。先發二問。後還兩答。此初也。於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān發fā二èr問wèn。後hòu還huán兩liǎng答dá。

此cǐ初chū也yě。論。略說信心有四種釋曰。下答有二。先答論lùn。

略lüè說shuō信xìn心xīn有yǒu四sì種zhǒng釋shì曰yuē。下xià答dá有yǒu二èr。

先xiān答dá信心。後明修行。信中有二。初標後釋。此初信xìn心xīn。後hòu明míng修xiū行xíng。

信xìn中zhōng有yǒu二èr。初chū標biāo後hòu釋shì。

此cǐ初chū也。四中初一信得佛因。真如佛性是佛因故。也yě。四sì中zhōng初chū一yī信xìn得dé佛fó因yīn。

真zhēn如rú佛fó性xìng是shì佛fó因yīn故gù。次信由因當得佛果。謂佛功德因性成故。次次cì信xìn由yóu因yīn當dāng得dé佛fó果guǒ。

謂wèi佛fó功gōng德dé因yīn性xìng成chéng故gù。次cì即信有得佛之行。由法寶行當成佛故。後即即jí信xìn有yǒu得dé佛fó之zhī行xíng。

由yóu法fǎ寶bǎo行xíng當dāng成chéng佛fó故gù。後hòu即jí信有起行之人。即由僧寶行二利故。信xìn有yǒu起qǐ行xíng之zhī人rén。

即jí由yóu僧sēng寶bǎo行xíng二èr利lì故gù。論。云何為四至真如法故釋曰。下顯四信。論lùn。

云yún何hé為wéi四sì至zhì真zhēn如rú法fǎ故gù釋shì曰yuē。下xià顯xiǎn四sì信xìn。

即分為四。此初信有得佛因也。其四文中各即jí分fēn為wéi四sì。此cǐ初chū信xìn有yǒu得dé佛fó因yīn也yě。

其qí四sì文wén中zhōng各gè有二相。初即標其四所信勝德。後起勝行而有yǒu二èr相xiāng。初chū即jí標biāo其qí四sì所suǒ信xìn勝shèng德dé。

後hòu起qǐ勝shèng行xíng而ér為願求。信根本者。所信德也。真如之理是為wéi願yuàn求qiú。信xìn根gēn本běn者zhě。

所suǒ信xìn德dé也yě。真zhēn如rú之zhī理lǐ是shì諸法本。諸佛所師。諸佛所歸。眾行之源。故諸zhū法fǎ本běn。

諸zhū佛fó所suǒ師shī。諸zhū佛fó所suǒ歸guī。

眾zhòng行xíng之zhī源yuán。故gù云根本。樂念已下正明信相。知此真如為諸云yún根gēn本běn。

樂lè念niàn已yǐ下xià正zhèng明míng信xìn相xiāng。知zhī此cǐ真zhēn如rú為wéi諸zhū法源。樂念觀察。名信根本。法fǎ源yuán。

樂lè念niàn觀guān察chá。名míng信xìn根gēn本běn。