大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 3 · 大正藏 1121c

No.2814[cf.No.1667]No.2814[cf.No.1667]

大乘起信論廣釋卷第三大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn廣guǎng釋shì卷juàn第dì三sān

京西明道場沙門曇曠撰京jīng西xī明míng道dào場chǎng沙shā門mén曇tán曠kuàng撰zhuàn

論。又以覺心至非究竟覺釋曰。下廣二覺。論lùn。又yòu以yǐ覺jué心xīn至zhì非fēi究jiū竟jìng覺jué釋shì曰yuē。

下xià廣guǎng二èr覺jué。於中有二。先明始覺。後顯本覺。前中又於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān明míng始shǐ覺jué。後hòu顯xiǎn本běn覺jué。

前qián中zhōng又yòu三。總標因果滿非滿覺。次廣寄四相釋成其三sān。總zǒng標biāo因yīn果guǒ滿mǎn非fēi滿mǎn覺jué。

次cì廣guǎng寄jì四sì相xiāng釋shì成chéng其qí義。後顯始覺不異此初也。言心源者。有其義yì。後hòu顯xiǎn始shǐ覺jué不bù異yì此cǐ初chū也yě。

言yán心xīn源yuán者zhě。有yǒu其qí三義。本覺真如為染心源。業相細念為諸染三sān義yì。

本běn覺jué真zhēn如rú為wéi染rǎn心xīn源yuán。業yè相xiāng細xì念niàn為wéi諸zhū染rǎn心源。曠識妄心為諸境源。前二通二釋。後心xīn源yuán。

曠kuàng識shí妄wàng心xīn為wéi諸zhū境jìng源yuán。前qián二èr通tōng二èr釋shì。

後hòu一唯持業。今所覺者依前二說。真妄動靜極一yī唯wéi持chí業yè。今jīn所suǒ覺jué者zhě依yī前qián二èr說shuō。

真zhēn妄wàng動dòng靜jìng極jí微細故。覺本覺心。本無所動。今無所靜。現微wēi細xì故gù。覺jué本běn覺jué心xīn。

本běn無wú所suǒ動dòng。今jīn無wú所suǒ靜jìng。

現xiàn業覺業識心本來無生今無所滅。覺此源者業yè覺jué業yè識shí心xīn本běn來lái無wú生shēng今jīn無wú所suǒ滅miè。覺jué此cǐ源yuán者zhě名究竟覺。即佛果位。始覺道圓同於本覺。是名míng究jiū竟jìng覺jué。

即jí佛fó果guǒ位wèi。始shǐ覺jué道dào圓yuán同tóng於wū本běn覺jué。

是shì滿覺故。縱有所覺未至此源。非究竟覺。即前滿mǎn覺jué故gù。縱zòng有yǒu所suǒ覺jué未wèi至zhì此cǐ源yuán。

非fēi究jiū竟jìng覺jué。即jí前qián